九鼎不但是功德重器，同樣也蘊(yùn)含著極大的隱秘，其中最大的莫過(guò)于九秘了，臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行簡(jiǎn)單的九個(gè)字，卻足以涵蓋世間的一切法，原本秦絕以為九秘僅僅只是九種強(qiáng)大的秘法，可是將九鼎真正收取之后，他才有所感應(yīng)，原來(lái)這九種秘法便是包羅萬(wàn)象的極道之法。
只可惜，一切緣法得到是一種機(jī)緣，開(kāi)啟更是機(jī)緣，想要修成就需要更大的機(jī)緣了。
不過(guò)讓他興奮的是，至少有三種法，他已經(jīng)能夠稍見(jiàn)端倪了。
“臨”、“斗”、“者”這三字秘在秦絕收取九鼎的時(shí)候便有所感應(yīng)，只可惜也不過(guò)只是一些基礎(chǔ)的片段而已。
揚(yáng)州鼎上銘刻的臨字秘，乃是一種無(wú)上之法，所凝聚的手印乃是不動(dòng)根本印，而且其中涉及一項(xiàng)極為強(qiáng)橫的秘術(shù)，名曰：“三生不死術(shù)”。
所謂三生乃是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世法身，現(xiàn)在身為本尊，所以此法若是修成，便可以達(dá)到三世同修的效果。這與道家所述的一氣化三清之法，頗多相似，只是卻有本質(zhì)的不同。
一氣化三清，雖然只是傳說(shuō)中的功法，不過(guò)說(shuō)到底也不過(guò)是凝聚出三具分身罷了，而此法便顯得更加逆天了，需要將修者靈魂自斬三刀，劃分為三份，然后結(jié)合兩生花、三生石凝聚出前世和未來(lái)兩具法身，三位一體，皆是獨(dú)立的個(gè)體，這樣一來(lái)，三具分身不但能夠心意相通，同時(shí)還可以走上不同的修煉路數(shù)，可以算得上是逆天之法了。
只是靈魂自斬并不是想象中那么容易的，血脈分離，靈魂自斬，除了要承受肉體上的傷痛之外，靈魂自斬三刀，每一刀都十分的危險(xiǎn)，萬(wàn)一有所差池，便很容易落得身死道消，靈魂溟滅的下場(chǎng)。不過(guò)相較于三世身的強(qiáng)大，這點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)倒是也能讓人接受。
除此之外的斗字秘，便顯得更加的玄乎了，荊州鼎上所彰顯的斗字秘，所代表的也是一種至強(qiáng)的斗戰(zhàn)圣法，所涉及的乃是戰(zhàn)魂之力，所謂戰(zhàn)魂，乃是修者強(qiáng)橫的戰(zhàn)意和不屈的意志，所能凝聚的戰(zhàn)魂可以分為兩類。
其一是修者后天領(lǐng)悟的戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂沒(méi)有固定形態(tài)，只是修者后天意志力的一種升華，可以模擬出各種形狀的猛獸或是兵器進(jìn)行攻擊，只是這種攻擊只限于靈氣的階段，根本不具有猛獸或是神兵的特性，是一種空具其行的戰(zhàn)魂，所以又被稱作后天戰(zhàn)魂；不過(guò)可不能小覷這種后天戰(zhàn)魂，即便模擬的只是猛獸或是兵器的靈氣的攻擊，可若是配合上不同屬性的靈氣的話，那攻擊的威勢(shì)也是十分強(qiáng)悍。
除此之外，還有一種戰(zhàn)魂是修者血脈中所蘊(yùn)含的，所以又稱之為先天戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂所模擬召喚的魔獸和神兵與修者本身的血脈相合，這就不僅僅是形態(tài)模擬那么簡(jiǎn)單了，具有血脈的魔獸或是神兵，可以發(fā)揮出本源之力，甚至可以施展出魔獸和神兵的天賦技能，這無(wú)疑是非?？膳碌摹?
當(dāng)然所能凝聚出戰(zhàn)魂的秘術(shù)，也并非斗字秘一種，但是斗字秘所涉及的領(lǐng)域無(wú)疑是最廣的，就像是西游記里面所說(shuō)的變化神通一般，別人只能三十六變，而孫悟空卻有七十二般變化，而且所消耗的靈氣更少，這無(wú)疑顯示出斗字秘的強(qiáng)大。
不過(guò)對(duì)于先天戰(zhàn)魂，斗字秘中也有一天完整的分類。根據(jù)先天血脈戰(zhàn)魂的強(qiáng)弱的也分為三大類別。
第一種為帝階戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂又叫作至尊戰(zhàn)魂，相傳乃是天帝、神尊所領(lǐng)悟出的戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂只存在于神話之中，數(shù)千年來(lái)更是無(wú)人能夠領(lǐng)悟到這種戰(zhàn)魂；
第二種為天階戰(zhàn)魂，這層戰(zhàn)魂可以凝聚出神獸戰(zhàn)魂，身懷神獸血脈的修者，參悟獸魂的變化從而凝聚出自身的強(qiáng)悍戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂施展，猶如神獸再生；
第三種為地階戰(zhàn)魂，這階戰(zhàn)魂多融合靈獸戰(zhàn)魂凝聚出自身的戰(zhàn)魂，這種戰(zhàn)魂以靈獸形態(tài)呈現(xiàn)。
可以看出，血脈戰(zhàn)魂明顯比后天戰(zhàn)魂要強(qiáng)大的多，所涉及的都是靈獸以上的級(jí)別的。只是讓秦絕所苦惱的是，應(yīng)該如何如挖掘體內(nèi)所蘊(yùn)含的血脈戰(zhàn)魂。
而第三種秘術(shù)便是梁州鼎中所蘊(yùn)含的者字秘了，結(jié)合前兩種秘術(shù)，者字秘就顯得更加的可怕的，結(jié)印的印法乃是內(nèi)獅子印，一旦施展出來(lái)，有萬(wàn)物之靈力，任我接洽的能力。
按照者字秘中的描述，這種秘法又被稱為奪天術(shù)，即可以短時(shí)間的借天地之力為己用，將自身的戰(zhàn)力瞬間按倍數(shù)進(jìn)行增長(zhǎng)。對(duì)應(yīng)四大境界，分別是：陰陽(yáng)、五行、八荒、世界。所修煉的層次不同，能夠倍增的戰(zhàn)力也有所差異，分別可以瞬間提升修者二、五、八、十倍的戰(zhàn)力。
簡(jiǎn)單的說(shuō)若是煉成了者字秘，哪怕只是最初的陰陽(yáng)之境，一旦遇到危險(xiǎn)的情況，可以瞬間激發(fā)自身的兩倍的戰(zhàn)力，可謂是非?？膳碌牧?。
當(dāng)然使用這一秘術(shù)也并不是沒(méi)有限制的，不僅如此，同時(shí)倍增的戰(zhàn)力也有一定的時(shí)效，否者的話，那豈不是太過(guò)逆天了。
這三種秘術(shù)，自從秦絕得到之后，便可是閉關(guān)參悟了，只可惜，臨字秘還不見(jiàn)端倪，畢竟凝聚出三世身并不是一時(shí)之功，需要極大的機(jī)緣相輔，眼下兩生花和三生石皆無(wú)行蹤，所喲啊凝聚三世身也不過(guò)只是紙上畫(huà)餅罷了。
可是者字秘和斗字秘，對(duì)于秦絕而卻是沒(méi)有太多的限制的，所以閉關(guān)一年，他主要便是在參悟這兩種秘術(shù)。
經(jīng)過(guò)一年的參悟和嘗試，秦絕也算是有所精進(jìn)了，斗字秘可以模擬出簡(jiǎn)單的刀劍和猛獸，不過(guò)這些都是后天的戰(zhàn)魂，需要借助他的靈氣所激發(fā)出來(lái)，施展出來(lái)之后，攻擊力倒是并不強(qiáng)，根本無(wú)法于他現(xiàn)在的近身攻擊想必，不過(guò)秦絕倒是也并不奇怪，畢竟這是高深的秘術(shù)技法，而他現(xiàn)在也不過(guò)只是摸到門(mén)檻罷了，之所以攻擊力不足，歸根結(jié)底還是他自身修為低下的原因。
假以時(shí)日，這個(gè)狀態(tài)肯定會(huì)有所改變，而且這斗字秘的潛力無(wú)限，將來(lái)一定會(huì)成為他很大的底牌。
除此之外，者之謎算是他閉關(guān)專攻的秘法了，戰(zhàn)力短時(shí)間倍增，這個(gè)誘惑實(shí)在太大了，在某些情況下來(lái)說(shuō)，這可以算得上是扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的秘術(shù)，所以對(duì)于者字秘，秦絕尤其的鐘愛(ài)。
經(jīng)過(guò)一年多的精研，他終于參悟透了者字秘的運(yùn)行法門(mén)，成功突破到了陰陽(yáng)之境，若是施展起來(lái)足以獲得兩倍的戰(zhàn)力，而且是毫無(wú)限制，忽略一切傷害，直接提升到最強(qiáng)戰(zhàn)力的兩倍。秦絕嘗試過(guò)了，最大的遺憾就是倍增的戰(zhàn)力最長(zhǎng)不過(guò)只能持續(xù)半分鐘的時(shí)間，而且之后身體會(huì)陷入一段時(shí)間的虛弱期，所以這個(gè)秘術(shù)不到關(guān)鍵的時(shí)候，他也是不會(huì)動(dòng)用的，雖然有著這么大的限制和弊端，不過(guò)對(duì)于現(xiàn)在的秦絕而，已經(jīng)很滿意了，畢竟現(xiàn)在他不過(guò)只是后天大成的進(jìn)階，修為還很弱，所以功法秘術(shù)的局限還是很明顯的。