蕭風(fēng)收起笑容，正色而立，看著高拱，淡淡的說(shuō)。
“高大人，三從的‘從’字，可不是服從的意思！而是參與、輔助的意思！”
高拱怒道：“豈有此理？‘從’字豈可如此解釋?zhuān)磕阌泻螒{據(jù)？”
蕭風(fēng)淡然道：“高大人，請(qǐng)問(wèn)‘投筆從戎’的‘從’字，作何解釋?zhuān)俊?
高拱一愣，聲調(diào)頓時(shí)低了下來(lái)，他卻忘了這一節(jié)。
“投筆從戎，從字……為參與之意。”
“高大人，‘謹(jǐn)慎從事’的‘從’，作何解釋?zhuān)俊?
高拱低聲道：“謹(jǐn)慎從事，從字……為處置之意?！?
蕭風(fēng)正色道：“所以，三從的原意是：在家時(shí)要輔助父親理家；出嫁后要輔助夫君持家；丈夫死后要輔助兒子成家。
這句話本來(lái)是教育女子在人生的不同階段，當(dāng)有不同的作為，才是一個(gè)優(yōu)秀女子應(yīng)該過(guò)的一生。
孔圣人有教無(wú)類(lèi)，一生致力于把人變得更有用，他怎么會(huì)說(shuō)出讓人變成廢物的話來(lái)呢？”
高拱腦瓜子嗡嗡的，明明感覺(jué)蕭風(fēng)說(shuō)的好像不太對(duì)，但又說(shuō)不出來(lái)哪里不對(duì)。
從字確實(shí)有參與、輔助之意，而孔圣人是杰出的教育家，確實(shí)也是致力于把人變得更有用……
“那……那還有四德呢！”
“四德是指‘?huà)D德、婦、婦容、婦功’，我建議女子成為人才，可從事各項(xiàng)工作，為官為吏，哪句話否定四德了？
婦德要求清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，難道女子讀了書(shū)，出門(mén)做事就會(huì)不貞靜不守節(jié)了嗎？
婦要求不惡傷人，不搶話、不多，不挑撥離間，難道女子讀了書(shū)，出門(mén)做事就會(huì)變成長(zhǎng)舌毒婦了嗎？
婦容要求盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，難道女子讀了書(shū)，出門(mén)做事就會(huì)不端莊不整潔連澡都不洗了嗎？
婦功要求奉養(yǎng)公婆、生養(yǎng)孩子，招待賓客，紡績(jī)織作，難道女子讀了書(shū)，出門(mén)做事就會(huì)不做衣服不做飯了，讓家人成天光著屁股餓肚子嗎？”
高拱咬著牙想了想：“那三綱五常呢？你也不顧了嗎？君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。妻子難道不該服從丈夫的決定嗎？”
蕭風(fēng)笑道：“綱舉目張，綱為目之模范。三綱之中的夫?yàn)槠蘧V，本身之意就是丈夫當(dāng)為妻子表率！
真德秀曰：君為臣綱，君正則臣亦正矣；父為子綱，父正則子亦正矣；夫?yàn)槠蘧V，夫正則妻亦正矣。
當(dāng)然，三綱本身也有服從聽(tīng)從之意，要把夫?yàn)槠蘧V解釋為服從也是對(duì)的。不過(guò)這也沒(méi)什么矛盾??？
妻子要聽(tīng)丈夫的，丈夫愿意讓妻子去工作，妻子就可以去，丈夫不愿意，朝廷也不會(huì)逼著丈夫非同意不可??！
朝廷只是告訴各位丈夫，他們讓妻子出去工作是正常的，并不丟人，并不代表他們養(yǎng)不起家了，僅此而已。
朝廷只是告訴各位父親，讓自己的女兒有才有德，并不是壞事，不會(huì)影響他們女兒將來(lái)嫁人，僅此而已。
朝廷若是連這點(diǎn)自由和體面都不愿意給女子，豈能配得上如今大明的蒸蒸日上，國(guó)運(yùn)昌??？
至于五常，乃仁、義、禮、智、信，其實(shí)圣人論五常，本身就是鼓勵(lì)女子參與人間之事的?！?
高拱本來(lái)已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)，聽(tīng)到這一句，頓時(shí)又看到了希望。
“蕭大人真會(huì)開(kāi)玩笑，仁、義、禮、智、信，圣人論五常根本沒(méi)提到女子，怎會(huì)和鼓勵(lì)女子參與人間之事有關(guān)系？”
蕭風(fēng)笑道：“你也說(shuō)了，圣人論五常并未提男女，那圣人說(shuō)的仁、義、禮、智、信，女子該不該遵守呢？”
高拱謹(jǐn)慎的回答道：“五常乃男女共守之規(guī)范，女子自然也該遵守的。”
蕭風(fēng)笑道：“一個(gè)女子居于深閨之中，若說(shuō)仁和禮還能有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。可其他三字如何體現(xiàn)？
義從何而來(lái)？智從何體現(xiàn)？信如何驗(yàn)證？就連仁，乃天下禮之大道，也不是小仁小義能體現(xiàn)的吧？
請(qǐng)問(wèn)高大人，你的夫人平時(shí)是如何體現(xiàn)仁、義、禮、智、信的呢？”
高拱絞盡腦汁：“對(duì)奴仆仁慈，對(duì)家人講禮，管理奴仆有智，賞罰分明有信，義嘛……”
高拱有點(diǎn)拿不準(zhǔn)了，若說(shuō)對(duì)奴仆好，那么仁字已經(jīng)概括了，對(duì)奴仆怎么個(gè)義法？她又沒(méi)和哪個(gè)丫鬟拜把子……
蕭風(fēng)淡然一笑：“哦，那像普通人家，并無(wú)奴仆地，女子又如何體現(xiàn)這五個(gè)字呢？”
高拱搖頭，心說(shuō)那就只是對(duì)著丈夫和公婆了，這五個(gè)字確實(shí)不好體現(xiàn)，最多就是個(gè)禮罷了。
蕭風(fēng)正色道：“圣人既然給男女都定下了三綱五常，就不可能是只讓男人遵守的規(guī)矩。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，圣人既然認(rèn)為女子需要遵守三綱五常，那就一定認(rèn)為女子該有遵守的條件和環(huán)境。
而仁義禮智信這五常，本就是人在世間行走，辦事，交往才能真正遵守和體現(xiàn)的。
所以我說(shuō)，圣人一開(kāi)始就認(rèn)為女子也是需要參與到人間各種事務(wù)，各種活計(jì)中，有何問(wèn)題？”
高拱啞口無(wú)，回頭看著群臣，尤其是張居正，意思是我有點(diǎn)頂不住了，該你們上了。
但沒(méi)人上，眾人都看出來(lái)了，今天這場(chǎng)辯論蕭風(fēng)已經(jīng)勝券在握，而且萬(wàn)歲也沒(méi)有反對(duì)的意思，再爭(zhēng)下去沒(méi)啥好處。
說(shuō)到底，蕭風(fēng)并沒(méi)有太過(guò)分的要求，也影響不到朝堂上的這些官員們。
就算朝廷允許甚至倡議女子走出家門(mén)，女子仍然需要家里男人的同意才行，這不是一代人就能改變的觀念。
凡事無(wú)法一蹴而就，蕭風(fēng)只是想把這個(gè)關(guān)押女子幾百年的鐵牢開(kāi)一個(gè)小窗戶而已，連大門(mén)都算不上。
因?yàn)樗?，一下子把門(mén)開(kāi)得太大，一定會(huì)引起激烈的反對(duì)，甚至連嘉靖都接受不了，那就正中了徐階的下懷。
而且天下的女子也接受不了。在黑暗中呆了太久的人，忽然有強(qiáng)光刺進(jìn)來(lái)，會(huì)閃瞎了眼睛。
這扇窗戶，是給牢里和牢外的人同時(shí)留出緩沖的時(shí)間，讓他們和她們都慢慢習(xí)慣，接受這樣的觀念。
觀念的窗戶一旦打開(kāi)，再想關(guān)上它，就難了。
它終究會(huì)越變?cè)酱螅兂梢簧乳T(mén)，變成很多扇門(mén)，最后整個(gè)鐵牢都將消失無(wú)蹤。
徐階和高拱對(duì)視一眼，交換著眼神，看是否還要在努把力，狙擊一下蕭風(fēng)。
蕭風(fēng)笑道：“徐首輔，高大人，你們讓我說(shuō)道理，我都說(shuō)過(guò)了。
二位是要否認(rèn)我的道理，繼續(xù)掰扯，還是兌現(xiàn)諾，分別辭官呢？”
高拱哼了一聲：“你的道理，也不過(guò)是一家之罷了，豈能以一家之，廢大家之說(shuō)？”
蕭風(fēng)搖頭道：“這你就不講理了，你說(shuō)的是我能說(shuō)出道理來(lái)，可沒(méi)說(shuō)我說(shuō)的道理是不是大家之說(shuō)。
你若說(shuō)我的道理不對(duì)，自然可以說(shuō)說(shuō)哪里不對(duì)。若是說(shuō)不出來(lái)，就算是我的一家之，你也得兌現(xiàn)諾?！?
徐階笑了笑：“孔圣人說(shuō)這句話時(shí)，究竟是怎么想的，只怕也無(wú)可考究。
以老夫之見(jiàn)，大家朝堂論辯，都是為了朝廷，不必做意氣之爭(zhēng)。
蕭大人之既然有一定道理，不妨嘗試一二，若效果好時(shí)，便推而廣之；若效果不好，再收拾局面也可?！?
徐階這番話說(shuō)得很有城府，很大氣，其實(shí)是連消帶打。他實(shí)在有點(diǎn)害怕蕭風(fēng)窮追不舍，揪著他和高拱當(dāng)時(shí)說(shuō)的辭官的氣話不放。
再者，他相信，就算朝廷頒布了法令，給女子一定的自由度，那些女子的家里人也不會(huì)支持，無(wú)非就是滿足個(gè)蕭風(fēng)的好勝之心罷了。