禮部左侍郎退回陣列，心里也是咬牙切齒。媽的，要是不看在你老子份上，老子才懶得管你呢！

你被人家揍得眼冒金星，我沖上去替你爭取了思考的時(shí)間，你竟然還敢用那種眼神看老子！

徐璠剛才喘了口氣之后確實(shí)冷靜了一些，當(dāng)下一拱手，大聲說道。

“大明的官職與羅剎官職多有不同，使臣不知道大明官職所屬，故而有此疑問，也屬正常。

但使臣僅憑身份模糊這一點(diǎn)，就說大明非禮儀之邦，實(shí)在過于武斷，以偏概全！”

羅剎正使搖頭道：“并非僅憑你身份模糊這一點(diǎn)，還有其他非禮之處。

我從頭到尾，心平氣和，從未高聲叫嚷。反觀中書舍人，你一聲比一聲高，滿臉怒氣。

然后回過頭來，你卻給我按了一個(gè)咆哮朝堂的罪名，這難道是不是非禮的行為嗎？”

徐璠頓時(shí)語塞，對方說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，可他怎么能夠就這么認(rèn)輸呢？他咬文嚼字的說道。

“我承認(rèn)剛剛的聲音是大了一點(diǎn)，但那是因?yàn)閾?dān)心使臣聽不清楚，并非惱怒咆哮之意。

此事純屬誤會(huì)，除此之外，總該沒有其他非禮之處了吧？”

羅剎正使神色忽然變得鄭重起來：“請問，若是中書舍人有朝一日作為大明的使臣出使外國。

那些國家叫你病夫人，黃皮人，嗑藥人，蠻族人，下等人，你會(huì)覺得這是有禮的嗎？”

這一下不但徐璠怒了，群臣都怒了，一起怒視著羅剎正使，要不是怕被他抓住把柄，只怕已經(jīng)破口大罵了。

徐璠喝道：“使臣無禮！我堂堂大明王朝，炎黃子孫，誰敢如此稱呼，大明雖遠(yuǎn)必誅！”

羅剎正使冷冷的說道：“可你卻口口聲聲稱我為羅剎使臣，我明明是俄羅斯國人，與羅剎何干？

難道你要告訴我你不知道，在你們大明的文化中，羅剎代表的是惡鬼？

民間百姓私下里稱呼也就罷了，在朝堂之上，你竟然也公然以此稱呼，當(dāng)著使臣的面侮辱其國，這不是非禮嗎？”

這一悶棍當(dāng)真打得徐璠有些昏頭轉(zhuǎn)向了，而且他也深感冤枉，畢竟這個(gè)稱呼也不是他發(fā)明的啊！

自元朝以來，中國人一直都稱呼俄羅斯為羅剎國，但這其實(shí)還真不是為了侮辱俄羅斯，而是完全的音譯問題。

中國人稱呼日本為倭國，其實(shí)從剛一開始就多少帶著點(diǎn)輕蔑的口氣，畢竟‘倭’這個(gè)字就是說出大天來，也是代表矮子。

把一個(gè)平均身高比較低的國家，稱為倭國，就像當(dāng)著太監(jiān)說不行一樣，說明老祖宗當(dāng)初對日本確實(shí)不是太尊重。

但羅剎國這個(gè)稱呼，其實(shí)來歷則比較復(fù)雜。主要的鍋要由曾經(jīng)統(tǒng)治過他們的蒙古人民來背一下。

當(dāng)初蒙古人民征服了羅剎國，自然要搞清楚這個(gè)地方叫做什么，然后當(dāng)?shù)厝擞脧椛嗾Z嘟嚕了一個(gè)詞兒“rocia”。

蒙古人民雖然會(huì)喊麥和黑怕，但對彈舌語不是很精通，于是他們按照發(fā)音，編了一個(gè)適合蒙古人舌頭的詞“oroccia”。

而這個(gè)詞比較符合蒙古人民的舌頭，但對漢族人民的舌頭并不友好，于是漢族人又對這個(gè)詞進(jìn)行了一次翻譯，發(fā)現(xiàn)發(fā)音接近漢字的“羅斯”或是“羅剎”。

那為什么最終漢族人民選擇了“羅剎”這個(gè)詞呢？這就牽涉到翻譯這門學(xué)問，請容我解釋一下。

對漢語翻譯學(xué)有研究的讀者，都知道一件事兒，中國人在翻譯學(xué)這方面，一向是看不起直接的音譯的。

中國的翻譯家講究“信”“達(dá)”“雅”，這雖然是清朝翻譯家嚴(yán)復(fù)先生總結(jié)出來的，但在他沒總結(jié)之前，中國翻譯界從古至今，也是一直這么干的。

“信”是指翻譯外國話時(shí)，要能準(zhǔn)確地表達(dá)原意，不能憑臆想胡亂篡改。

比如“壓脈帶”，這個(gè)詞你就不能直接翻譯成“壓住脈搏的帶子”，雖然聽起來確實(shí)很像，而是要根據(jù)日語本意，至少翻譯成“不要，?！?。

“達(dá)”是指翻譯外國話時(shí)，不要拘泥于原文形式，而要以通順合理為主。

比如“壓脈帶”，在一段完整的對話中，你就不能簡單翻譯成“不要”，而要根據(jù)上下文，判斷清楚究竟是“不要，停”還是“不要?！薄?

“雅”是指翻譯外國話時(shí)，不要只顧著意思的準(zhǔn)確，還要有一定的文采，不能太俗，最好是有現(xiàn)成的詞語能表達(dá)其含義，不要完全生造詞語。

比如“壓脈帶”，在一個(gè)完整的場景中，結(jié)合上下文及對話的一男一女的身份。

當(dāng)然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因?yàn)榉g的是日語，所以什么情況都可能遇到。

總之你需要根據(jù)上下文及對話者的身份地位，受教育程度，尋找到合理的詞匯，來表達(dá)這個(gè)詞的意思。

例如男女雙方都是平民，那直接翻譯成“不要，?！本涂梢粤耍绻p方是貴族，那就要翻譯成“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”

當(dāng)然中國翻譯家“信達(dá)雅”的代表作數(shù)不勝數(shù)，為何我只用了這個(gè)詞反復(fù)舉例呢？

因?yàn)榕d趣是最好的老師，而我猜測大家對這個(gè)詞比較感興趣，更容易記住這個(gè)知識點(diǎn)，是一片好心來的。

從日本說回羅剎，了解了“信達(dá)雅”的原則后，就很容易能明白，為啥這個(gè)發(fā)音最后會(huì)被翻譯成“羅剎”了。

因?yàn)椤傲_斯”和“羅剎”這兩個(gè)詞，讓中國人二選一來讀，那中國人閉著眼睛也會(huì)選擇“羅剎”。

沒有別的原因，就是因?yàn)椤傲_剎”不管怎么說，它在中文里是已有的詞匯。

而“羅斯”對于中國人來說，就不叫個(gè)詞兒，跟“壓脈帶”一樣摸不著頭腦，不符合翻譯規(guī)則。

這段內(nèi)容對于給本書做有聲書的主播十分的不友好，但我也沒辦法，只能說聲抱歉。

因?yàn)槲铱偟谜f清楚，我們中國人民一向是很善良的，并不是從一開始就對羅剎國懷有惡意的。

只可惜這么專業(yè)的翻譯學(xué)，徐璠是不清楚的，所以他被羅剎正使這一質(zhì)問，頓時(shí)就蒙圈了。

“這……大明并沒有侮辱羅剎……啊不，俄羅斯國的意思，這只是個(gè)稱呼而已……”

羅剎正使并不買賬：“只是個(gè)稱呼？那我剛才說的那些對大明使臣的話也都只是稱呼，怎么，你肯認(rèn)嗎？”

徐璠額頭冒汗：“可你說的那些，本來就是侮辱人的詞，飽含惡意！”

羅剎正使步步緊逼：“那羅剎這個(gè)詞，難道不是形容惡鬼的嗎？難道不是侮辱我國，飽含惡意嗎？”

徐璠惱羞成怒：“華夏文化，博大精深，你懂什么？我說羅剎沒有惡意，就是沒有惡意！”

羅剎正使冷笑道：“你不但用惡詞稱呼我國，還在大殿之上，公然斥罵他國正使什么也不懂，這難道不是非禮嗎？”

徐璠知道自己掉入了這個(gè)羅剎人的陷阱，一環(huán)扣一環(huán)，越陷越深，百般無奈之下，他只好快刀斬亂麻。

“你這般咬文嚼字，無理取鬧，不就是不想雙膝下跪嗎？就算我非禮勿了，你也可以非禮勿聽了。

不跪就不跪，你出使我大明，自然是有正事兒要談的，你可以說正事兒了！”

羅剎正使搖頭道：“既然大明承認(rèn)了對俄羅斯國正使無禮，大明又自認(rèn)是禮儀之邦，總該給我個(gè)交代吧？

我并非蠻不講理之人，你們的文化里說，‘知錯(cuò)能改，善莫大焉’。

只要大明朝廷愿意改正非禮的行為，向我國道歉，我自然就不追究了?！?

徐璠松了口氣：“這是自然，大明是禮儀之邦，自然知錯(cuò)能改，我們不要求你雙腿下跪了。貴使也不要再糾纏于此了，那是最好的?！?

羅剎正使微微一笑，挺直身子，首戰(zhàn)告捷讓他的氣勢更加驚人，他俯視這徐璠，開口道。

“大明在朝堂上都能對他國出使的正使無禮，在朝堂之外肯定更加蠻橫。

你們悍然入侵俄羅斯，幫助叛逃的土特部族，難道不是非禮至極的行為嗎？

既然大明知錯(cuò)能改，那就請將土特部族逐出大明，我俄羅斯國自然就不再追究，還可與大明結(jié)為兄弟之邦。”

「你們不投票不催更，難道不是非禮的行為嗎？」