了解這根本的道理之后,才接下來(lái)深究萬(wàn)物各自不同之處。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物并不自立,而是互相生成互相影響,互相牽連,因果混雜,缺一不可。

唯有了解這些,才能有正確的修行觀念,便不會(huì)走錯(cuò)路,浪費(fèi)時(shí)間,或是稍有小成洋洋得意,或是半途而廢等。

人是非常仰賴眼睛與耳朵的生物,要讓一個(gè)正常人去假裝盲人,聽起來(lái)似乎是狂想,但是實(shí)際作起來(lái)就會(huì)知道其中的功效。

盲人看不到路,行走時(shí)倚靠一根盲杖導(dǎo)引已經(jīng)很有困難,要把盲杖拿掉,非得全神貫注不可。

平時(shí)行走,除了要有那種盲人手中沒(méi)有導(dǎo)盲仗可以導(dǎo)引的感覺(jué)之外,還要心里時(shí)時(shí)觀照存想著"性分",何謂"性分""性分"就是諸法差別的自性,也就是每件事物的分別以及其深層運(yùn)作原理。

每一個(gè)念頭如何來(lái)如何駐留如何消失都要清楚。

漸漸的這腦袋訓(xùn)練出來(lái)的力量就能遍知整個(gè)世界,所有事物道理都有如眼前看到一樣的清楚,但是要記得"一切境界,終不可取"的道理。

再接下來(lái),平常走路時(shí)要用心思維,不是把腦袋放空傻傻的走。每一步要慢而低,踏穩(wěn)了再走下一步,不要走快。

那么走快會(huì)有什么錯(cuò)呢就是會(huì)影響你心中作的功夫。

總而之,這個(gè)走路的法門非常深?yuàn)W,走起來(lái)雖有方向但是卻要像個(gè)盲人一樣的茫然,這點(diǎn)做到了之后身體便會(huì)感到非常的放松,走起路來(lái)好像有人在背后推一樣完全不用力氣。

如此慢慢走,一步一步踏穩(wěn)的走,不要在意如此邊走心里邊看著自己的念頭來(lái)去,這念頭有時(shí)會(huì)因?yàn)檠劬Χ浠蛏眢w接收的外界訊號(hào)而生,有時(shí)會(huì)因?yàn)榛貞浂?也會(huì)因?yàn)槠渌婷畹脑蚨?

把這念頭一個(gè)一個(gè)看清楚直到它消失,不要阻止它也不要助長(zhǎng)它,在這念頭帶到的事物中。

這樣的練習(xí)一陣子之后,偶爾會(huì)進(jìn)入一種念頭暫停的境界,不過(guò)我們要的不是這個(gè),總之,熟練之后便可以隨時(shí)應(yīng)用這方法于平常走路時(shí)。

人的心念隨時(shí)生出,很難刻意停止,而且刻意去停它的那個(gè)刻意也是一個(gè)念,所以不能說(shuō)是停止。

而當(dāng)人在快速進(jìn)行中忽然停止時(shí),心念也會(huì)跟著一起停止,走著走著,忽然停住,耳朵與眼睛隨著延長(zhǎng)這"住"而靜止不用,知道什么叫做"住",然后再想辦法延長(zhǎng)這個(gè)"住"。

心念停止也不是茫然無(wú)知,也不是把身體功能關(guān)掉了,所有事物必須還是如同明鏡止水般清清楚楚,身體功能想起用就啟用,要走要看要聽皆如意自在,但心里念頭完全不動(dòng)。

常樂(lè)已經(jīng)完全被海量的信息給淹沒(méi)了,對(duì)于這些所獲信息,他的態(tài)度簡(jiǎn)直就是如饑似渴,欣喜若狂。

在以前,常樂(lè)所獲得的修行資料,勉強(qiáng)供他進(jìn)入了修真入門,但是后面卻沒(méi)有了更進(jìn)一步的資料。

而現(xiàn)在所得到的這些迅息,無(wú)疑可令他更進(jìn)一步,這對(duì)于常樂(lè)來(lái)說(shuō),完全是個(gè)意外之喜。

"我依此修煉,一定能夠再進(jìn)一步！"常樂(lè)不由得想到。x