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紙糊的仙人
好大氣性,都敢不將一位仙人放在眼中了。
韓玉樹(shù)無(wú)視山門(mén)口那份氣沖斗牛的氣勢(shì),只覺(jué)得年輕人這個(gè)說(shuō)法,確實(shí)令人耳目一新。
不愧是中土大宗門(mén)走出的得意嫡傳,說(shuō)法諧趣,口氣不小,簡(jiǎn)而之,就是自己好心好意一番勸誡過(guò)后,眼高于頂?shù)哪贻p人,依舊不知死活。
除了白玉京大掌教一脈的太平山,其余寶瓶洲的神誥宗,以及白玉京三掌教陸沉嫡傳之一,在那舊白霜王朝山上修道的曹溶,和北俱蘆洲的道門(mén)天君謝實(shí),尤其是火龍真人的趴地峰,他們的道統(tǒng)大致脈絡(luò)如何,以及各家的道法神通路數(shù),韓玉樹(shù)都有所了解。
姜尚真愈發(fā)焦急,語(yǔ)速極快,好人兄莫不是喝酒喝高了,紙糊是個(gè)什么鬼,韓宗主符箓神通,甲于桐葉洲,都有那浩然符箓第二人的說(shuō)法了,小覷不得,不可輕敵。尤其是韓宗主一手源出正宗的三山秘箓,氣象森嚴(yán),只說(shuō)跟腳高低,半點(diǎn)不弱龍虎山五雷正法,尤其精通水土二符,更是神鬼莫測(cè),更別提那扶鸞降真的旁門(mén)仙術(shù),堪稱(chēng)一絕……
韓玉樹(shù)由著那個(gè)嘴欠的姜尚真,揭自己的老底,由著那個(gè)神色似有所動(dòng)的年輕人,豎起耳朵聽(tīng)姜尚真道破天機(jī)。
韓玉樹(shù)無(wú)所謂,女兒韓絳樹(shù)瞪眼怒道：姜尚真,你還講不講山上規(guī)矩了！
姜尚真收住話(huà)頭,轉(zhuǎn)頭對(duì)她嬉笑道：講啊,怎么不講,不講的話(huà),絳樹(shù)姐姐還能對(duì)我眉目含情
韓玉樹(shù)隨意一揮袖子,示意女兒無(wú)需動(dòng)怒。玉圭宗姜尚真,就是這種油腔滑調(diào)沒(méi)個(gè)正行的人。
他這仙人一袖,又同時(shí)打碎了年輕人事先藏在附近幾處山水的符箓,在我韓玉樹(shù)跟前耍這陣法手段,真是布鼓雷門(mén),可笑至極。
當(dāng)然韓玉樹(shù)也確實(shí)忌憚一個(gè)玉圭宗前任宗主,更忌憚姜尚真的那一截破損柳葉,在姜尚真是玉璞境的時(shí)候,就有一片柳葉斬仙人的駭人說(shuō)法,這可不是姜尚真自夸,此人跌境,是從飛升境跌為仙人,如果不是確定如今姜尚真的本命飛劍,根本已經(jīng)不宜祭出,韓玉樹(shù)今天只會(huì)救出女兒,然后立即離開(kāi)太平山地界。
總之只要姜尚真不親自出手,那么姜尚真說(shuō)與不說(shuō),是否道破天機(jī),他韓玉樹(shù),人與道法,都在高處,在那年輕人頭頂高懸。
可能是被韓玉樹(shù)打破陣法樞紐的緣故,年輕人悻悻然收起指尖所捻符箓。
韓絳樹(shù)有些快意,陣師貽笑大方而不自知！真當(dāng)那符箓第二韓仙人,是一句桐葉洲地仙之間隨口說(shuō)說(shuō)玩笑話(huà)嗎
姜尚真看著那個(gè)一臉大仇得報(bào)的絳樹(shù)姐姐,眼神愈發(fā)憐憫。
符箓于仙,天經(jīng)地義。又來(lái)個(gè)符仙真沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
陳平安笑道：沒(méi)聽(tīng)過(guò),親眼見(jiàn)過(guò)了,好像也就一般,勉強(qiáng)給于老神仙當(dāng)個(gè)燒火童子,遞筆道童,倒是湊合。
韓玉樹(shù)一笑置之。
姜尚真輕輕拍掌,輸人不輸陣,不愧是我的好人兄。不枉我?guī)兔φ疹櫧{樹(shù)姐姐一場(chǎng)。
不過(guò)姜尚真小有疑惑,陳平安今兒竟然沒(méi)有直接開(kāi)打不像是自家這位好人山主的一貫風(fēng)格。
不管如何,可惜于玄如今依舊在合道十四境,不然陳平安這種誠(chéng)摯之,聽(tīng)著多舒坦,如飲醇酒,神清氣爽啊。關(guān)鍵是不出意外,陳平安根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)符箓于玄,這種肺腑之,卻說(shuō)得如此水到渠成,自然而然。姜尚真覺(jué)得自己就做不到,學(xué)不來(lái),一旦刻意為之,估計(jì)者聽(tīng)者,雙方都覺(jué)別扭,所以這大概能算是陳山主的天賦異稟,本命神通
那于老兒,也真是一條漢子,扶搖洲白也問(wèn)劍王座一戰(zhàn),就于玄一人跨洲馳援,之后不知怎的,因禍得福,合道星河,不曾想還不消停,期間又重返人間,在那倒懸山遺址附近,不惜消磨自身道行,親手拘押了一頭飛升境大妖,傳聞?dòng)谛c私底下龍虎山大天師笑,說(shuō)是想明白了一事,之所以一身仙氣不夠圓滿(mǎn),定然是缺一頭坐騎不夠威風(fēng)的緣故。
只是如此一來(lái),耽擱了于玄破境最少三百年。
書(shū)院楊樸一直拎著只空酒壺,在那邊假裝喝酒。今兒一堆事,讓讀書(shū)人目不暇接,措手不及。
韓玉樹(shù)其實(shí)從先前出手,到現(xiàn)在為止,之所以不著急拿下那年輕人,因?yàn)橐恢痹谥?jǐn)慎觀察四周動(dòng)靜,擔(dān)心年輕人有個(gè)境界更高的護(hù)道人隱匿一旁,在暗中伺機(jī)而動(dòng),山上的恩怨糾纏,最是讓人勞神,如果陌路相逢,最好莫惹小的,若是一位譜牒仙師,就莫惹他們背后的老祖師。
眼下這個(gè)年輕人,明顯兩者都占了。年紀(jì)輕輕,成就不俗,讓韓玉樹(shù)都覺(jué)得匪夷所思,約莫還不到半百歲數(shù),不但就在自己眼皮子底下,得了最強(qiáng)二字的武運(yùn)饋贈(zèng),還精通符箓,不是簡(jiǎn)單一個(gè)登堂入室就可以形容的,竟然能夠讓女兒韓絳樹(shù)著了道,只可惜韓玉樹(shù)始終不知雙方交手的細(xì)節(jié),更不清楚那姜尚真有無(wú)出手,如果此人是事先設(shè)伏,布置了陣法,引誘韓絳樹(shù)主動(dòng)投身山水禁制小天地,倒好了,可若是兩人狹路相逢,一不合就捉對(duì)廝殺起來(lái),那么這個(gè)年輕晚輩,確實(shí)有單槍匹馬橫行一洲的本錢(qián)。
而姜尚真之所以當(dāng)下顯得如此鎮(zhèn)定自若,袖手旁觀,任由年輕人與一位仙人對(duì)峙,只有一種可能,姜尚真先前已經(jīng)對(duì)絳樹(shù)出手,終究有那仗勢(shì)欺人的嫌疑,因?yàn)闊o(wú)論是身份,還是境界,更別提廝殺本事,絳樹(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法跟姜尚真媲美,事實(shí)上,韓玉樹(shù)都不認(rèn)為自己能夠與姜尚真掰手腕,去分什么勝負(fù)生死。
桐葉洲修士,要論戰(zhàn)功大小,姜尚真穩(wěn)坐第一把交椅,而且第二把交椅的位置,離著姜尚真還不近。
韓玉樹(shù)權(quán)衡算計(jì)過(guò)后,相較于年輕人憑自己本事勝過(guò)絳樹(shù),更傾向于姜尚真的出手,不然女兒絳樹(shù),到底是一位實(shí)打?qū)嵉挠耔本?同時(shí)也不至于對(duì)她眼前的姜尚真如此咬牙切齒,她與姜尚真之前都未打過(guò)交道,沒(méi)必要對(duì)姜尚真恨之入骨。
絳樹(shù)一直識(shí)大體,擅長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì),不然韓玉樹(shù)也不會(huì)帶著她奔走四方,在山上各大仙家之間積攢香火情,有些時(shí)候還會(huì)由她幫著萬(wàn)瑤宗穿針引線(xiàn)。
有人說(shuō)過(guò)一番在山上廣為流傳的金玉良,說(shuō)那女子笑靨,是天底下最厲害的飛劍,好看的,一劍戳人心,不好看的,一劍戳瞎眼。
而這個(gè)人,此刻就坐在山門(mén)口那邊喝酒。
楊樸靈光乍現(xiàn),看了看姜老宗主和那至今尚未起身的玉璞境女修,再遠(yuǎn)望一眼陳姓前輩與那仙人韓玉樹(shù)的對(duì)峙情形。楊樸總覺(jué)得有些不對(duì)勁,比如先前拽著女修頭發(fā)御風(fēng)而行,落地后再請(qǐng)自己喝酒的前輩陳山主,之所以會(huì)不小心在韓絳樹(shù)那邊喊破姜尚真身份,該不會(huì)是早早在給那韓玉樹(shù)挖坑下套故意讓那仙人誤以為是姜老宗主出手擒下的韓絳樹(shù)吧楊樸感慨不已,萬(wàn)一真如自己所料,那么陳前輩也太過(guò)陰險(xiǎn)……不對(duì),是太過(guò)算無(wú)遺策了些。
韓玉樹(shù)笑道：先幫你喂拳一場(chǎng),再任由你慢慢穩(wěn)固武道境界,就當(dāng)是我對(duì)一個(gè)外鄉(xiāng)晚輩的最后耐心了。事不過(guò)三,希望你惜命些。
陳平安擰轉(zhuǎn)手腕,輕輕揮動(dòng)狹刀,一臉疑惑道：你不是在確定我有護(hù)道人嗎仙人就可以睜眼說(shuō)瞎話(huà)啊,那飛升境還不得隨便滿(mǎn)嘴噴糞,濺我一身
韓玉樹(shù)會(huì)心一笑。
韓絳樹(shù)聽(tīng)得臉色發(fā)紫,那個(gè)挨千刀的家伙,語(yǔ)如此粗鄙,就像個(gè)不入流的山澤野修。
姜尚真忍住笑,有些辛苦。他瞥了眼那位養(yǎng)尊處優(yōu)的萬(wàn)瑤宗仙子,真是個(gè)都不值得陳平安如何算計(jì)的絳樹(shù)姐姐啊。怪不得陳平安對(duì)她有那命太好才玉璞的評(píng)價(jià),聽(tīng)著不是好話(huà),事實(shí)上半點(diǎn)不刻薄。
姜尚真偏移視線(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望向陳平安。很難想象,這是當(dāng)初那個(gè)誤入藕花福地的少年。想一想韓玉樹(shù),再想一想自己,姜尚真就愈發(fā)慶幸自己的那種不打不相識(shí)了。
陳平安那一口故意說(shuō)得稍有生澀的桐葉洲雅,其實(shí)還算流暢,所以只是略顯外鄉(xiāng)人,唯獨(dú)期間幾次咬字,會(huì)不易察覺(jué)地泄露馬腳,因?yàn)槭侵型辽裰薮笱诺莫?dú)有韻腳。
分明是有意為之的一種多必失。
也就是說(shuō),陳平安與那韓玉樹(shù)的多余閑聊,必須保證合情合理的同時(shí),又會(huì)讓一位仙人境大修士,有機(jī)會(huì)順藤摸瓜,哪怕不會(huì)自以為是,也難免將信將疑?？扇绻麃?lái)自三山福地的韓玉樹(shù),根本不精通中土大雅,陳平安就注定會(huì)拋媚眼還給瞎子看。只不過(guò)對(duì)于陳平安來(lái)說(shuō),反正就是幾句閑聊的事情,花不了什么心思,面對(duì)一位幫忙喂拳的仙人境前輩,這點(diǎn)禮數(shù)還是得有的。在劍氣長(zhǎng)城那邊,無(wú)事可做,反正光陰流逝太慢,自身念頭又太多太快,每天就只能自顧自瞎琢磨,沒(méi)什么貪多嚼不爛了,所以別說(shuō)是九洲雅,就連浩然天下十大王朝的醇正官話(huà),陳平安估計(jì)都能說(shuō)得比本土人氏還嫻熟,尤其是細(xì)微處的咬文嚼字,無(wú)比精準(zhǔn)。
當(dāng)外人認(rèn)定某個(gè)真相,而陳平安又存心算計(jì),他就會(huì)給出一個(gè)又一個(gè)支撐這條脈絡(luò)的細(xì)碎小真相。
姜尚真愈發(fā)佩服自己的先見(jiàn)之明和獨(dú)具慧眼,愿意早早押注落魄山,不過(guò)是花了點(diǎn)神仙錢(qián),就撈了個(gè)記名供奉,接下來(lái)就好好爭(zhēng)取那個(gè)首席供奉。
那韓玉樹(shù)擔(dān)心節(jié)外生枝,不愿繼續(xù)陪著年輕人虛耗光陰,否則有礙事的旁人趕來(lái)湊熱鬧,見(jiàn)風(fēng)使舵,在姜尚真那邊賣(mài)個(gè)乖,多半會(huì)用什么境界懸殊、宗主是長(zhǎng)輩的和稀泥理由,攔阻自己出手教訓(xùn)一個(gè)不知天高地厚的晚輩。
韓玉樹(shù)便不與那年輕人廢話(huà)半句,輕輕一拍腰間那枚紫潤(rùn)光澤的葫蘆,聲勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如先前浩大,只是從葫蘆里掠出一縷三昧真火,好像一條纖細(xì)火蛇,游曳而出,只是一個(gè)搖頭擺尾,轉(zhuǎn)瞬之間,天上就出現(xiàn)了一條長(zhǎng)達(dá)百余丈的火焰繩索,往那青衫年輕人一掠而去,火繩在半空畫(huà)出弧線(xiàn),如有一尊尚未現(xiàn)身的神靈持鞭,從天上敲打山河。
陳平安伸手一探,將那把斜插地面的狹刀斬勘握在手中,雙膝微曲,一個(gè)蹬地,塵土飛揚(yáng),下一刻就出現(xiàn)了遠(yuǎn)離山門(mén)的數(shù)里之外,純粹以武夫體魄的游走姿態(tài),展現(xiàn)出一位地仙縮地山河的神通效果,一襲青衫的修長(zhǎng)身形,微微停滯,一刀劈斬在那條劈頭蓋臉兇狠趕來(lái)的火繩上,韓玉樹(shù)瞧見(jiàn)這一幕,眼神冰冷,微微搖頭,絳樹(shù)竟然會(huì)輸給這種莽夫,一旦傳出去,確實(shí)是個(gè)天大的笑話(huà),他韓玉樹(shù)和萬(wàn)瑤宗丟不起這個(gè)臉。
一把狹刀斬勘的刀鋒,竟是完全沒(méi)有落在那條火蛇繩索之上,一刀劈空,火繩瞬間裹纏陳平安手臂,如長(zhǎng)蛇纏繞盤(pán)踞,三昧真火驀然收縮為十?dāng)?shù)丈,捆住陳平安整條持刀胳膊,下一刻,韓玉樹(shù)心意微動(dòng),便有火龍走水的氣象生發(fā)而起,以一位練氣士的長(zhǎng)生橋作為道路,各大洞府靈氣,仿佛一處處山林草木,所過(guò)之境,皆要被火龍焚燒殆盡。
韓絳樹(shù)眼神熠熠光彩,父親此舉,分明用上了那枚上古遺物葫蘆當(dāng)中,最為精粹的一縷三昧真火,在內(nèi)有乾坤的葫蘆小洞天當(dāng)中,萬(wàn)瑤宗歷代宗師,以龍涎等異寶助長(zhǎng)火勢(shì),洶洶大火在蔓延數(shù)千年之久,期間煉化木屬靈器的材質(zhì)寶物,更是極多,這等品秩的真火,內(nèi)里別有天地的古物葫蘆,總計(jì)不過(guò)溫養(yǎng)出燈芯大小的三粒精純真火,攻伐重寶無(wú)法摧破,哪怕是一位玉璞境劍仙的本命飛劍,也無(wú)法一劍破此法。
除了難以摧破和極其難纏之外,這門(mén)并非符箓一道的術(shù)法,最大的玄妙,就是能夠迅速束縛修士的三魂七魄,以修道之人辛苦積攢的天地靈氣,作為干柴,熊熊燃燒,越是道心不定者,越是會(huì)火上澆油,稍有不慎,千仞堤橋潰于一蟻,星星之火勢(shì)至焚天,練氣士整個(gè)小天地,轉(zhuǎn)瞬之間,就會(huì)是大火燎原、萬(wàn)物成灰的可憐處境,越是百般掙扎,越是速速求死。
簡(jiǎn)而之,只要與仙人韓玉樹(shù)存在一境之差的練氣士,不曾養(yǎng)出清涼意蘊(yùn)的道門(mén)高真,或不是那身具佛門(mén)神通的高僧,韓玉樹(shù)祭出此術(shù),僅此一招就可斃敵。
與此同時(shí),韓絳樹(shù)祭出一把幽綠法刀,劃破長(zhǎng)空,拖拽出一道流螢,直奔那年輕人頭顱而去,如劊子手行刑,欲斬其首。
法刀青霞,是萬(wàn)瑤宗的開(kāi)山祖師,因緣際會(huì),得自一座已經(jīng)破碎的上古青霞洞天,貨真價(jià)實(shí)的半仙兵品秩,如果不是傷了品相,無(wú)法煉為本命物,不然就是一件當(dāng)之無(wú)愧的仙兵至寶,其鋒銳程度,更是能夠?qū)⒁患腋事都滓暼舭准?作為韓玉樹(shù)的中煉之物,雖非大煉本命物,但是鋒芒無(wú)匹,可當(dāng)劍仙飛劍使用,三山福地珍藏有一塊書(shū)箱大小的斬龍臺(tái),在萬(wàn)瑤宗歷史上被韓玉樹(shù)憑此法刀,數(shù)次一斬為二。
韓絳樹(shù)除了被那一截柳葉眉心處的盯梢,無(wú)法以心聲與父親語(yǔ),此外皆無(wú)禁忌,那姜尚真出手極有分寸,并未對(duì)她太過(guò),所以戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì),韓絳樹(shù)瞧得十分真切。先前葫蘆里邊的三昧真火,第一次現(xiàn)世,看似火勢(shì)如洪水決堤,不過(guò)是父親讓對(duì)手掉以輕心的手腕罷了。之后祭出一粒燈芯真火,再以法刀青霞斬首,才是速戰(zhàn)速?zèng)Q、兩招制敵的仙人風(fēng)采。
韓玉樹(shù)一手掐訣,指指點(diǎn)點(diǎn),那年輕人四周出現(xiàn)一座符箓禁制小天地。
姜尚真點(diǎn)點(diǎn)頭,贊嘆道：干脆利落,接引七星,北斗注死,妙在一個(gè)‘有心無(wú)口即陣法,符箓無(wú)紙方是真’,不愧符箓第二,姜某人有幸與韓宗主同為桐葉洲修士,與有榮焉。
人生星宿,各有所值。天之生我,我辰安在
韓玉樹(shù)這一道符箓布陣術(shù)法,在于能夠接引星光,化為己用,而這門(mén)生僻神通,比起餐霞飲露、拜月煉形之流,相對(duì)傳承極少。傳承少,現(xiàn)世就少,就更容易讓練氣士一招鮮吃遍天。
一臉血污尚未擦拭干凈的韓絳樹(shù),她剛有幾分笑意,臉色便立即僵住。
只見(jiàn)遠(yuǎn)處那年輕人站在一處山巔,一手拖刀模樣,一手高高抬臂,竟是以手心直接握住了幽綠法刀的鋒銳刀鋒,另外一條手臂,金色流淌,一條三昧真火顯化而出的火蛇,不但莫名其妙退出了人身小天地,仿佛還被一條金色蛟龍反過(guò)來(lái)纏住,那年輕男子微笑道：道家坐忘,貴在死心,參禪學(xué)佛,要先肯死。所謂肯死者,無(wú)非決定一往而已。我一個(gè)小小地仙,都敢與仙人掰手腕了,自然是那敢死肯死之人。
陳平安轉(zhuǎn)頭望向太平山的山門(mén),故作恍然道,明白了,你爹不愧是仙人前輩,宗師風(fēng)范,與晚輩切磋道法,喜歡先讓兩三招否則在我面前抖摟這等雕蟲(chóng)小技,絳樹(shù)姐姐,你是不是應(yīng)該再次大笑一個(gè)
陳平安輕輕跺地,一身拳意外瀉,撞擊那道遮天蔽日宛如一座小天地的符箓禁制,七粒原本仿佛鑲嵌在天幕恒古不變的星光,好似燈火飄搖的七盞油燈,在拳罡潮水之中搖搖欲墜,忽明忽暗,再不復(fù)先前更換山河的玄妙氣象。
韓玉樹(shù)其實(shí)吃驚不小。
不但驚訝此人的破陣輕松,更奇怪年輕人身上竹衣法袍的絲毫無(wú)損。
對(duì)方在那件青神山竹衣法袍之下,里邊似乎還穿著一件道意沛然的天仙法衣,極有可能是一件半仙兵品秩的道袍。
外袍竹衣,是一道障眼法,這些個(gè)來(lái)自中土大仙家的譜牒嫡傳,真是滿(mǎn)身的心眼。
三昧真火,法刀青霞,符箓禁制,三招齊出,一般的玉璞境修士,對(duì)付起來(lái)都要元?dú)獯髠?
韓玉樹(shù)當(dāng)然可以收放自如,不會(huì)當(dāng)真打殺那個(gè)年輕人。韓玉樹(shù)一直想要探究一番對(duì)方的家底和宗門(mén)道脈,比如迫使對(duì)方施展內(nèi)嵌法袍的某種道法神通,年輕人以竹衣遮掩的里邊這件道袍,若是比預(yù)料中更高的仙兵品秩,自己就可以找個(gè)機(jī)會(huì)收手了。修行登山不易,可是找個(gè)臺(tái)階下,還不簡(jiǎn)單。韓玉樹(shù)并非蠻干之輩。
萬(wàn)瑤宗置身于三山福地,與世隔絕數(shù)千年之久,辛苦積攢出一份雄厚底蘊(yùn),謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn),既然決定了將祖師堂神位搬遷出福地,來(lái)到這浩然天下桐葉洲,就沒(méi)必要去招惹一座中土神洲的大宗道門(mén)。因?yàn)轫n玉樹(shù)立志于要將萬(wàn)瑤宗在自己手上,逐漸成長(zhǎng)為早年桐葉宗、玉圭宗這樣的一洲執(zhí)牛耳者。
如今中土文廟嚴(yán)令禁制山巔修士的擅自廝殺,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),只要稍稍殃及人間山河,文廟二話(huà)不說(shuō),先讓兩位上五境跨洲去往中土文廟,各打五十大板,再做決斷,所以當(dāng)下被看似待客、實(shí)
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