有人不解的問(wèn)：“花和樹(shù)，真的能成精嗎？”

比利牧師笑笑，看著我，不語(yǔ)。

大概是他不方便講精怪之事。

我便開(kāi)口解釋道：“《山海經(jīng)》確實(shí)有描述過(guò)樹(shù)精，樹(shù)仙、樹(shù)妖等?！?

那人繼續(xù)問(wèn)：“《山海經(jīng)》寫(xiě)的也太玄了吧，那能是真的嗎？”

我實(shí)事求是道：“不知道??！

反正，《山海經(jīng)》和《周易》，以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》一起，并稱(chēng)為上古三大奇書(shū)。

大約，不屬于是神話故事書(shū)吧。

玄不玄的，很難定義。

《圣經(jīng)》玄不玄？

萬(wàn)物都是神造的，不玄嗎？”

大家笑著點(diǎn)頭不語(yǔ)，在有神論的地盤(pán)上，誰(shuí)比誰(shuí)更玄呢？

道家講究“萬(wàn)物通l，均受于天?！?

“天地與我通根、萬(wàn)物與我一l?！?

《太上虛皇天尊四十九章經(jīng)》中提到：“子欲學(xué)吾道，慎勿懷殺想?！颐此魑疠p于彼。”

戒殺生，是道家五戒之首。

《太上感應(yīng)篇》中明確提到“積德累功，慈心于物……昆蟲(chóng)草木，猶不可傷。”

道家講的殺生，指的是傷害生機(jī)。

既包括動(dòng)物，也包括植物。

“生旺時(shí)，乃天地發(fā)生萬(wàn)物之情，不可違悖，天意至垂。

天地收藏之時(shí)而取之，則用無(wú)窮也?！?

剛出生的動(dòng)物植物，生機(jī)盎然，不可殺。

順應(yīng)天道而取，取其大者，臨老自死，果實(shí)成熟，不算殺害生機(jī)。

儒家的觀點(diǎn)，與道家一致，講究順時(shí)而取。

殺害生機(jī)，視為“不孝”。

_x