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      萬年以來,可能除了劍氣長城的巔峰劍仙議事,就再無一人,能夠讓類似的這四位劍仙,仿佛心甘情愿當(dāng)那綠葉陪襯。
    齊廷濟。
    南婆娑洲龍象劍宗宗主,劍氣長城的齊氏家主,是一位曾經(jīng)城頭刻字的老劍仙,飛升境巔峰。在異鄉(xiāng)三處戰(zhàn)場接連出劍,僅憑一己之力,贏得了整座浩然天下的敬意。
    陸芝。
    劍氣長城上,唯一一位女子大劍仙,傳聞她其實是浩然人氏,但陸芝卻始終以劍氣長城本土劍修自居,殺力巨大,不是飛升境,卻完全可以視為一位飛升境劍修,不然她的名次也不會排在飛升境老聾兒之前,身為城頭十大巔峰劍仙之一的納蘭燒葦,更是親口說過,自己作為墊底劍修,在他身后不遠處的岳青、米祜這幾位巔峰候補,他們與陸芝,其實隔了兩個納蘭燒葦。
    阿良,作為圣人府后裔,卻在劍氣長城游歷百年光陰,曾是劍氣長城名氣最大的一位讀書人。
    在阿良出現(xiàn)之前,劍氣長城劍修對浩然天下的印象,很純粹,唯有冷眼低看而已。在阿良晃蕩百年之后,大為改觀,賭品酒品人品,都讓本土劍修"眼前一亮"。如果不是被托月山鎮(zhèn)壓數(shù)年,他又不惜大道消磨,劍斬?zé)o數(shù)厲鬼怨魂,去了一趟西方佛國,不然如今就會是十四境。至于阿良在城頭所刻大字,最為驚天地泣鬼神,相信等到山水邸報一開,劍氣長城兩截城頭有了鏡花水月,那個"猛"字,會贏來無數(shù)個充滿驚嘆意味的"劉叉"。
    左右。
    飛升境巔峰。被視為浩然天下劍術(shù)最高者,更是劍氣長城最不茍笑、脾氣最差的一位劍仙,也是廝殺起來最有"劍仙風(fēng)采"的一位,相傳戰(zhàn)場上,曾經(jīng)有那一人同時問劍十四王座的壯舉。而左右在南婆娑洲海外,以遙遙一劍,將那蕭愻直接打入大海底部,更是無數(shù)修士都曾親眼目睹的一幅壯闊畫卷。
    劍氣長城,五位劍修,三飛升一仙人一玉璞。
    卻是境界最低,年紀(jì)最小的青衫劍客陳平安,站在居中位置,而且落在眾人視野,并無半點突兀感覺。
    關(guān)鍵是四位劍修,顯然對此都毫無異議。
    雖說人心隔肚皮,山巔修士,往往修心養(yǎng)性功夫都極好,但是當(dāng)五位劍修并肩而立,大道相契,劍意融合,無法作偽。
    哪怕那個讓中土神洲"劍仙胚子"淪為一個笑談的左右,還有個文脈同門的師兄身份,在此刻,依舊只是站在陳平安身邊。
    劍氣長城劍修的跋扈,浩然天下心知肚明,甚至還有很多游歷之人,在那邊吃過大苦頭,卻只能回到家鄉(xiāng)后,至多學(xué)小娘子作態(tài),與師長與好友哀怨訴苦,絕無報仇的膽量和能耐。
    在劍氣長城,萬年以來,不認(rèn)身份名字,不認(rèn)師承靠山,只認(rèn)劍術(shù),只認(rèn)戰(zhàn)功。
    加上居中的陳平安。
    這五位劍修。
    就像一座嶄新的劍氣長城,就像一座無可匹敵的劍氣天地。
    任你是一位十四境大修士,無論是合道天時地利還是人和,與之為敵,毫無懸念,一樣會死。
    議事開始之初,獲得視線最多的一小撮人,要么是修為境界高,同時還得人緣足夠好。
    比如已經(jīng)開始合道天外星河的于玄,一位板上釘釘?shù)氖木炒笮奘?符箓于仙這個說法,只會更加名副其實。
    當(dāng)然還有喜歡云游浩然九洲、而且從不乘坐跨洲渡船的火龍真人。視線迅速游曳半圈,儒家圣賢之外,貧道看了誰,誰敢不看貧道,貧道就要去登門做客,添加香火情,免得將來再有這類對面不相識的尷尬處境。
    要么年紀(jì)輕輕,是山上的生面孔。同時在這場戰(zhàn)事中,脫穎而出,年紀(jì)小卻功勞大,自然前途不可限量。
    比如曹慈,家鄉(xiāng)是那青冥天下的儒生元雱,許白。
    對于每一位參與議事的年輕修士而,所謂年輕,五百歲以下,都算年輕。今天能夠躋身此地,就等于獲得了浩然天下一張最大的護身符。
    當(dāng)然曹慈肯定是例外,這位純粹武夫,不需要。
    最后在這一刻,議事眾人,視線相同,想法各異,觀感各異。
    都在看那個劍氣長城第五位劍修。
    陳平安。
    寶瓶洲驪珠洞天,陋巷貧寒出身,祖籍槐黃縣,隸屬大驪王朝人氏,年少喜遠游,兩次游歷劍氣長城,最后一次停步多年,以外鄉(xiāng)人身份,頂替叛出劍修蕭愻,破格擔(dān)任劍氣長城末代隱官,統(tǒng)率避暑行宮隱官一脈,幫助陳清都排兵布陣,號令劍仙,調(diào)遣劍修,戰(zhàn)功卓著。
    兩大兵家老祖之一的尉老祖師,眼界極高,卻對那個素未蒙面從無交集的年輕人評價極高,不吝溢美之詞,說了兩句極有分量的語,前有隱官調(diào)度十萬劍修鎮(zhèn)守一城,后有繡虎掌控大驪鐵騎死守半洲山河,為我浩然贏盡人和。年輕隱官,可謂儒將。
    天下武運最為濃厚的居胥山,大山君懷漣有,劍氣長城多打了幾年的仗,就等于浩然天下少打了幾年。為我浩然活人無數(shù),善莫大焉。
    有那算盤綽號的懷蔭,評價此人,相對老成持重,說隱官坐鎮(zhèn)劍氣長城避暑行宮,更多是順勢而為,群策群力,功勞并非全出于陳一人,但是功勞最大者,當(dāng)屬陳無疑。
    一向"看遍天下目無余子"的白帝城鄭居中,也曾笑,劍氣長城這一局萬年未有之死活題,勝在守方執(zhí)棋之人,落子冷酷,嚴(yán)苛無情,看待妖族、劍修攻守雙方,甚至連同陳自己,陳皆以死棋視之,故而最終能夠死中覓活,剝削蠻荒元氣極多。
    陳平安身上那個文圣一脈關(guān)門弟子的頭銜,在今天有資格占據(jù)議事一席之地的豪杰圣賢眼中,反而不是特別矚目,甚至有可能還不如一個"寧姚道侶"的身份。
    才四十歲出頭,就已是一位玉璞境劍修,還是止境武夫。
    這位首次闖入浩然天下山巔視野的年輕劍客,身在此地,眾目睽睽之下,神色自若,顯得極為從容。
    穗山大神,身材魁梧,披掛金甲,雙手拄劍,一雙金色眼眸,打量著那個陳平安。
    早年就是這小子,莫名其妙就一劍劈開了穗山禁制,惹來了不少驚嘆和非議,還被山巔好事者百般揣測。
    火龍真人撫須而笑,好小子,幾年不見,氣度風(fēng)采,胸襟雅量,都快要追上山峰了。
    白發(fā)紫衣的老神仙于玄,撓了撓耳朵,先前給那老秀才拽著道袍袖子不讓走,給嘮叨得差點耳朵起繭子,真是怕了。不過老秀才唾沫四濺,其中有個道理說得還算公允,就像他于玄這一道脈,上梁直不隆冬的,下梁就歪不到哪里去,那么陳平安與裴錢這對師徒,更是如此道理了。于玄細細思量一番當(dāng)年的金甲洲戰(zhàn)場,那個發(fā)髻扎丸子頭小姑娘的所作所為,確實挑不出半點毛病來,于玄對那寶瓶洲新建宗門落魄山,便難免高看一眼,打算返回天外星河之前,可以下一道法旨,讓徒子徒孫和自家福地,可以與那山頭做點小買賣。
    畢竟那個"鄭錢"說過,她師父對自己這個符箓于仙,那是極為仰慕的,看來這個陳平安,年紀(jì)不大,眼光老辣啊。難怪能當(dāng)隱官。
    淥水坑的澹澹夫人,則想起了那個自稱是此人得意學(xué)生的白衣少年,做起生意來,真是行家里手,自家虬珠庫藏,直接被搜刮一空,她完全可以預(yù)料,以后無論是煉制法袍湘君龍女裙,還是女修心頭好之一的掌上明珠手釧,落魄山不敢說就此一家獨大,最少能夠壟斷半數(shù)湘女裙、明珠釧的來源?
    老夫子伏勝,其實早就見過那個年輕人了,就在寶瓶洲青鸞國的柳氏獅子園。
    他這條文脈,對三墳五典,鉆研極深,在儒家?guī)讞l文脈內(nèi),算是研古一派,只不過開枝散葉不多,關(guān)鍵是道統(tǒng)傳承,相對松散,三大學(xué)宮七十二書院,只有三座書院的學(xué)問宗旨,尊奉伏勝為首。不過若是籠統(tǒng)而,后世訓(xùn)詁,音律,解字,伏勝都算是一位開山鼻祖,只不過這個身份,一直不被儒家文廟正統(tǒng)認(rèn)可,比如那位"說文解字、當(dāng)世第一"的召陵許君,就與伏勝只是好友,雙方之間并無師承。而這位許召陵,也就是許白真正意義上的先生。不過直到這次參與議事之前,在鰲頭山棋局上,許白才知道那位前來觀棋的家鄉(xiāng)學(xué)塾夫子,站在南婆娑洲醇儒陳氏新任家主身旁的教書匠,竟然是大名鼎鼎的召陵許君。
    伏勝身旁,是如今的稷下學(xué)宮司業(yè),一位中年面容的儒家圣賢,曾是鴻都門學(xué)的住持人,剛剛轉(zhuǎn)任學(xué)宮司業(yè)沒幾年,伏勝轉(zhuǎn)頭與他笑道："是不是沒想到會有這么一天?"
    那位學(xué)宮司業(yè)點點頭,"是沒想到。"
    青神山夫人,望向那個年輕人,眼神溫和,雖然笑意淺淡,但已經(jīng)殊為不易。她是通過數(shù)個渠道得知此人,弟子純青,游歷歸來,就提及過崔東山,是那人的學(xué)生,還有個寶瓶洲的馬苦玄,尤其是后者,作為候補十人之一,性情極為桀驁,先后打敗過賒月、純青和許白,不知為何在弟子純青這邊,馬苦玄撂下一句與陳平安有關(guān)的題外話：小娘皮,學(xué)什么拳,給那姓陳的提鞋都不配,以后乖乖修道去。
    再就是竹海洞天如今人人皆知,有個綽號"二掌柜"的年輕人,在劍氣長城,靠著幾片竹葉,賣那青神山酒水,賣得很問心無愧。劍氣長城的劍修們偏就好這一口,喜歡蹲在街邊端碗飲酒,全天下,估計就只有那處小酒鋪,會以一碟咸菜就青神山酒了。同樣是遠游劍氣長城的讀書人,天壤之別。
    墨家當(dāng)代鉅子,倒是不懷疑老秀才所說,他那關(guān)門弟子,對三別墨都有關(guān)注,還對辯者和歷物各十事都有研究。只不過其他事,比如什么我那弟子,年紀(jì)輕輕,就對墨家辯學(xué)極為推崇,造詣頗深,什么以名舉實、類取類予,見解獨到,不輸你們墨家三脈的任何一位學(xué)問大家,尤其是對那飛鳥之影未嘗動一說,差點就要遙遙相契,有那觀水見影的悟道跡象,所以我那弟子其中一把飛劍的本命神通,墨家此說,其實是很有些功勞的,所以回頭你更應(yīng)該去我那弟子身邊,一個道謝,一個領(lǐng)謝,也算一樁美談,忘年交嘛,兄弟相稱都是可以的,你就別瞎講究什么輩分了……這位鉅子,對老秀才這些喝酒喝高了的不著調(diào)說法,聽過就算。
    裴杯轉(zhuǎn)頭與曹慈微笑道："如何?"
    曹慈說道："可以問拳一場分勝負(fù)。前提是陳平安愿意。"
    兩個同齡人的拳法高低,其實不用問拳,曹慈已經(jīng)是止境的歸真巔峰,陳平安還只是十境的氣盛圓滿。
    但是曹慈卻說要分勝負(fù),需要問拳。
    兩位拳法高度相當(dāng)?shù)募兇馕浞蛑g,幾乎從無客套話,不講究什么君子之交彬彬有禮,沒什么虛情假意的和和氣氣,能夠一人傾力問拳,一人全力接拳,就是雙方最大敬意。此外平時語,至多是好壞各半,就像王赴愬提及李二,既大不慚說"不如何",卻也承認(rèn)自己技不如人,還有更早崔誠在竹樓二樓,既說撼山譜的拳意宗旨極高,也說樁架拳招實在土氣。
    裴杯說道："拳分勝負(fù),懸念不大。"
    曹慈突然嘆了口氣,看了眼自己師父那把佩劍的竹鞘,說道："不出意外,師兄要被問拳。"
    裴杯笑道："欠債還錢,欠拳還拳。"
    宋長鏡神色淡然,只是想起當(dāng)年在小鎮(zhèn),那個還腳穿草鞋的少年,曾經(jīng)拿著三袋子金精銅錢找到自己,求他這位"宋大人",幫忙給一個公道。那會兒的泥瓶巷草鞋少年,想要一份心中的公道,就只能求人,還要送錢。
    但是那個時候的窯工學(xué)徒,在與人談買賣的時候,就已經(jīng)十分沉穩(wěn),膽敢舍生忘死,不會意氣用事。之后少年背弓與寧姚聯(lián)手,與那位正陽山"搬山老祖"搏命一役,宋長鏡其實從頭到尾,都看在眼中。但是陳平安能夠一步步走到今天這個位置,宋長鏡還是大出意料。
    中土十人之一的懷蔭,神色古怪,見到那個年輕隱官之后,心念微動,然后趕緊再掐指,極有講究地"繞路心算"一番,怎么愈發(fā)覺得這位年輕隱官,與懷潛著重提及過的一位北俱蘆洲"陳道友",如此重疊?難不成真是那個躲在大玄都觀孫懷中身邊的"奸猾賊子"?按照懷潛的說法,此人來歷不明,城府極深,擅長避險,保命和撿漏功夫,都堪稱一絕。
    邵元王朝的國師晁樸,終于第一次見到那個學(xué)生林君璧心心念念的隱官大人。
    當(dāng)年陳平安還曾借助林君璧,捎話給了出身亞圣一脈的邵元國師,是某個不大不小的道理,人性且不去先談善惡,只說好人與善心,說那人性善心之燈火,人間俯拾皆是,只看旁人是否愿意睜眼看。
    流霞洲那位女子仙人,蔥蒨,總覺得那個隱官,好生眼熟。
    不是容貌,而是那雙眼睛。
    思來想去,她驀然瞪大眼睛,是那蘆花島附近海上的漢子,是一個在造化窟門口自稱玉圭宗客卿曹沫的家伙,不過蔥蒨遇到他的時候,多出了一條渡船,當(dāng)時船上還有九個孩子。
    對了,只有劍氣長城的隱官,才有可能在身邊帶著九位修道胚子,在雨龍宗蘆花島一帶海域,"招搖過市"。
    當(dāng)時蔥蒨還與他閑聊了幾句,這家伙說自己認(rèn)得姜尚真,但是那個花心大蘿卜卻不認(rèn)得他。那會兒,對方的眼神還挺誠摯啊。
    回想起來,這個陳平安,那會兒肯定憑借她懸佩的香囊,就已經(jīng)認(rèn)出了她流霞洲松靄福地之主、仙人芹藻師姐的身份。
    好嘛,真會裝蒜,不愧是隱官大人。難怪會跟阿良站在一邊。
    阿良"來時路上",以迅雷不及掩耳之勢,破天荒穿上了一襲儒衫,干凈利落的裝束,再無半點邋遢,此刻站在陳平安和左右之間,大概是被身上儒衫給"大道壓勝"了,終于要了點臉,知道先轉(zhuǎn)過頭,再吐了口唾沫,捋了捋頭發(fā),掌心小心翼翼貼著兩邊鬢角蹭了蹭,與左右輕聲道："這么多人都盯著我猛看,教人十分難為情了。"
    左右點頭道："其中就有青神山夫人。"
    腰間還懸佩一把青神山材質(zhì)竹刀的阿良,目不斜視,消停了。
    陸芝開始閉目養(yǎng)神。
    在參與議事之前,在那功德林,左右詢問陳平安,會如何對待接下來的那場議事。陳平安的回答很簡單,我知道自己是誰,做過什么,做成了什么,沒做成什么。到時候參與議事,多看少說,能不說話就一定閉嘴,當(dāng)個啞巴。
    許白站在人數(shù)眾多的諸子百家老祖師當(dāng)中,其實很不輕松。
    參與議事當(dāng)中,年紀(jì)最小的修士,其實不是陳平安,而是有那"少年姜太公"美譽的許白,如今才是而立之年。
    這位年輕候補十人之一,比起劍氣長城的年輕隱官,大端王朝的武夫曹慈,亞圣一脈的儒生元雱,都要年輕。
    但是許白這會兒只覺得別扭萬分。
    如果不是姜老祖師生拉硬拽,許白是打死都不過來露臉的,哪怕他和元雱等人,都曾是文廟秘密設(shè)置的一處軍帳軍機郎,三十余人,來自文廟、兵家、陰陽家、縱橫家等,都是諸子百家和最頂尖世族豪閥當(dāng)中,最為出類拔萃的年輕俊彥,都曾不同程度上影響過五洲某處戰(zhàn)場的走向。
    只是文廟從未宣揚此事,所以這些年輕人的存在,名聲已經(jīng)遠遠不如那座劍氣長城的避暑行宮,在這其中,又有一人,身份極為特殊,邵元王朝的林君璧,他是唯一一個,既是隱官一脈劍修、又是文廟軍機郎的年輕人。只是林君璧依舊未能躋身此次文廟議事。
    而因為最為年輕、所以必定名垂青史的許白,其實是同為兵家一脈的風(fēng)雪廟魏晉,這位寶瓶洲大劍仙的讓賢,才能夠現(xiàn)身會議。
    事實證明許白的想法,不是他的多想。
    因為當(dāng)真有許多山巔前輩的視線,毫不遮掩他們的冷漠,譏諷,輕視。并不明顯,隱藏得各有深淺,但是許白憑借一門天賦,可以模糊察覺,最可怕的,還是幾位與兵家關(guān)系不錯的山巔大修士,在某一刻,看似對自己笑顏相向,卻心念冰冷。
    許白也不計較這些居高臨下的眼神,也沒法子計較什么,他只是跟隨其他人,一起望向那個年輕隱官,氣定神閑,卻不是想象中那種桀驁不馴的狂士風(fēng)采,而是一種溫潤如玉的風(fēng)雅氣量。
    在許白的原先想象中,能夠在劍氣長城立足、還能以遠游外人擔(dān)任隱官的,一個武學(xué)登高路上、絕無捷徑可走的純粹武夫大宗師,一定是那種極為鋒芒畢露的年輕人。
    當(dāng)然,人不可貌相,這位隱官的真正性情如何,暫時還不好說。
    禮圣身邊分別站著亞圣,老秀才。
    只不過如今的老秀才,依然還不是文圣。
    老秀才望向自己的關(guān)門弟子,以心聲語道："不心虛,不怯場。理所當(dāng)然,天經(jīng)地義！"
    老秀才隨即憂心忡忡,"只是如此一來,豈不是要讓很多心眼不大的老神仙,覺得礙眼,難受?這樣的位置安排,不妥當(dāng)啊。"
    這一次,亞圣沒有覺得老秀才是得了便宜還賣乖。
    學(xué)海無涯,但問耕耘,不問收獲。山上好些人,境界高,其實并不意味著修心深遠,依舊喜歡只見收獲,不見耕耘。
    這些人,看待那個好像橫空出世的陌生年輕人,在那劍氣長城怎么、為何當(dāng)上的隱官,合道劍氣長城之后,幾乎等于死了一次,需要面對甲子帳和文海周密的算計,每天與劍修龍君對峙……這些過往,都會假裝視而不見。而每一份視而不見聽而不聞,就是山上修行的萬一,一旦相遇,就有可能成為兇險的意外。
    禮圣淡然道："喜歡難受,那就難受去。誰覺得不妥當(dāng),讓他來找我。"
    亞圣微笑點頭道："陳平安的那份理所當(dāng)然,不是年輕氣盛,而是為了劍氣長城的所有戰(zhàn)死劍修,他身為隱官,必須挺直腰桿,站在此地。這點道理都不懂的老神仙,覺得礙眼難受,那就老老實實憋著。今天誰沒藏好那點痕跡,文圣你記賬,回頭你再讓人算賬,我這次不攔著。"
    陳平安擔(dān)任隱官之后,曾經(jīng)在那倒懸山,找出一頭在浩然天下隱匿極深的飛升境大妖,聯(lián)手陳淳安,在海上渡船,將其斬殺,年輕人卻不貪功。
    后來重返家鄉(xiāng)途中,路過桐葉洲,又尋出一枚周密的"老書蟲"藏書印,就立即讓人火速交給文廟。
    為人老道謹(jǐn)慎,行事恪守規(guī)矩。
    所以哪怕陳平安出身文圣一脈,亞圣對這個年輕人一樣欣賞。
    沒有繡虎崔瀺那么離經(jīng)叛道、一人獨行,沒有左右那樣的"孑然一身,唯有出劍講道理",沒有劉十六的那種"孤云野鶴、天隨我去"。
    簡而之,文圣一脈的關(guān)門弟子,很愿意耐心與人講理。
    一個愿意在劍氣長城街頭巷尾,與孩子們講山水故事的酒鋪掌柜,一個愿意吃力不討好,根本不擔(dān)心被劍修排斥,還是為浩然天下說幾句不偏不倚實在話的讀書人。
    其實這是一件陳平安自己都沒多想的極小事,可在文廟三大學(xué)宮和七十二書院這邊,卻為陳平安贏得了極多的好感。
    浩然九洲,各大書院山長,幾乎都曾聽說此事,不少圣賢都曾點頭,會心而笑。
    一次都沒有拜會那位坐鎮(zhèn)天幕的儒家圣人,身在異鄉(xiāng),卻始終沒有說過半句對亞圣一脈的怨懟語,哪怕在劍氣長城最為語無忌的酒桌上,也不曾說過。
    在人生路上,好像一個人所有的行,都會草木生發(fā),開花結(jié)果,或長或短,一歲一枯榮,或大或小,或花團錦簇,茂樹成林。
    老秀才使勁點頭道："善,很善。"
    看來這位亞圣,火氣不小啊。
    老秀才知道緣由,一半原因是醇儒陳淳安的境遇。
    至于禮圣,這次更是在先前文廟內(nèi)部的議事上,表現(xiàn)出一種不同尋常的"規(guī)矩"。比如關(guān)于七十二書院的山長人選補缺,幾乎是禮圣一決之,從亞圣到老秀才,再到文廟三位教主和伏勝這些老人,都只能聽著,按例行事。不但如此,其余幾件會拿到這場文廟議事的,一樣是禮圣率先定下規(guī)矩,文廟諸位圣賢山長這邊,今天就不會有任何異議了,甚至連一個疑問都注定沒有。
    可惜今天議事之人,沒能聽見當(dāng)下三人的對話。
    不然就可以嚼出許多大有學(xué)問的余味。
    老秀才突然說道："其實元雱那孩子,也是相當(dāng)不錯的。"
    亞圣默然。
    禮圣輕聲道："可以開始了。"
    亞圣輕輕點頭,開口說道："第一件事,由我來介紹七十二書院山長,學(xué)宮祭酒與司業(yè)。"
    只說那桐葉洲,南婆娑洲,扶搖洲,金甲洲,書院山長就全部戰(zhàn)死,無一例外。
    此外君子賢人,書院儒生,戰(zhàn)死之人,只會更多。
    南溪書院,紫陽書院,橫渠書院,鵝湖書院,象山書院,槐堂書院,嘉康書院,洛學(xué)書院,鑒湖書院,濂溪書院,觀湖書院,山崖書院,魚鳧書院,大伏書院……
    一位位書院山長,被亞圣點名之后,都會向眾人作揖行禮。
    其中就有橫渠書院新任山長,元雱。
    是文廟歷史上最年輕的書院山長。
    三大學(xué)宮祭酒依舊是老面孔,但是司業(yè)當(dāng)中,有山崖書院副山長出身的茅小冬,不過已經(jīng)從文圣一脈,轉(zhuǎn)入禮圣一脈。
    茅小冬在作揖之時,正面朝向老秀才。
    老秀才點頭而笑。
    一粒讀書種子,花開浩然,在不在自家園圃,其實沒那么重要,轉(zhuǎn)頭一看,還是美景。
    何況茅小冬的先天性情、治學(xué)之道,天生就更適合禮圣一脈,那就更無需拘泥于文脈藩籬了。
    再說了,以后在文廟與人吵架,茅小冬是出了名的尊師重道不忘本,到時候也是一員強援猛將嘛。
    不虧,穩(wěn)賺。
    這一門只可意會不可傳的絕學(xué),就又只有關(guān)門弟子最得精髓嘍。
    左右那呆子,君倩那傻大個,在這方面比他們小師弟差了十萬八千里,前兩天你們倆師兄,不是要為小師弟教劍教拳嘛,先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼,你們倒是公報私仇啊,怎么不傳劍術(shù)不教拳法了?就你們那點彎彎腸子,都湊不齊一碟佐酒菜,你們小師弟好歹也是要參加文廟議事的人,那么俊一小伙兒,曹慈加許白加元雱,仨加一起都比不上,鼻青臉腫的,一瘸一拐的,像話?
    亞圣在介紹完書院山長和學(xué)宮祭酒、司業(yè)之后,說道："從今天起,浩然九洲山下王朝,擔(dān)任禮部尚書一職的讀書人,都必須擁有書院儒生身份。"
    參與議事的十大王朝,比如北俱蘆洲的大源盧氏皇帝,總計九位皇帝君主,因為還要加上一個宋長鏡。
    盧氏皇帝顯然與其余八位君主是差不多的心境,訝異,錯愕,震驚,當(dāng)然還會下意識迅速權(quán)衡利弊起來。
    宋長鏡對此則置若罔聞,只是雙臂環(huán)胸,閉眼凝神,呼吸綿長。
    盧氏皇帝視線微微偏移,擔(dān)任國師的崇玄署楊清恐,立即以心聲提醒道："陛下聽著就是了。"
    文廟廣場上。
    沉寂一片,肅然無聲。
    有些是事不關(guān)己高高掛起,比如那些地位尊崇、轄境遼闊不僅限于一國版圖的山神湖君,還有竹海洞天青神山夫人、百花福地花主這些洞主、福地主人,雙方人數(shù)加在一起,總計二十六位。他們這些或雄踞一方、或形同藩鎮(zhèn)割據(jù)的山水神靈,對此自然并無異議。
    還有些是不愿意擅自開口,這是今天文廟的第一個正式提案,此時誰站出來,率先質(zhì)疑,誰就容易觸霉頭。例如那些與山下王朝聯(lián)系緊密的宗門宗主,不管平時山巔修行,看待山下是何種眼光、姿態(tài),但是每一位宗主,都明明白白清楚一件事,天下修行,門派立足,其實山下王朝和凡俗夫子,才是一股流向山上的源頭活水。上山修道證長生,開枝散葉,得有后來人,祖師堂需要嫡傳,山上每家的金玉譜牒,都需要往后翻頁添補名字,一宗一門之內(nèi),往往山頭林立,大修士也需要弟子傳承各自法脈,不至于香火斷絕。
    尤其是那些個在根深蒂固的千年豪閥,對這件事,其實是最有想法和說法的,但是一樣誰都沒有冒失開口。
    禮圣緩緩笑道："不用拘束,是站是坐,可以隨意。飛升境不用壓制修士氣象,武夫不用刻意約束氣勢,劍修和山水神靈,同理。"
    議事地點,是文廟廣場,可事實上,人人身在禮圣天地中。
    符箓于玄率先施展術(shù)法,盤腿而坐,悄然撤去障眼法,一襲極為寬松的紫色道袍,法袍背后繪有黑白兩色的陰陽魚圖案。
    腰間所懸那枚酒葫蘆,開始綻放出璀璨星光,仿佛已經(jīng)煉化了一整條絢爛星河。
    火龍真人緊隨其后,懸空而坐,雙手疊放在腹部,開始打盹,似睡非睡,道袍雙袖上的兩條火龍,開始緩緩游曳。
    龍虎山天師府當(dāng)代大天師,背著一把桃木劍而非仙劍萬法,也緩緩落座,出現(xiàn)一張蒲團,趙天籟開始呼吸吐納。
    不知為何好像受傷不輕的鐵樹山郭藕汀,這頭飛升境大妖,同樣沒有見外,直接祭出了一把古意蒼茫的鏡子,開始養(yǎng)傷。一把鏡子,即便被這位道號幽明的大妖大煉為本命物,依舊相較于主人身形,它顯得大如一座山崗。
    飛仙宮懷蔭,坐在了一張小榻上。
    禿鷲少年一般面容的扶搖洲大修士劉蛻,席地而坐,身前還有一張案幾,一座香爐,紫煙裊裊。
    一些個原本打算有樣學(xué)樣、也跟著隨意些的,在瞧見郭藕汀那邊的景象后,大多猶豫一番,還是選擇站立。
    因為郭藕汀在祭出那把名動天下的照妖鏡老祖宗后,鏡子大如蒲團,可是郭藕汀卻已經(jīng)小如芥子。
    并非郭藕汀有意施展什么神通,禮敬禮圣,而禮圣也未刻意針對這頭飛升境妖族修士。
    圣人天地,規(guī)矩使然。
    白帝城鄭居中,雙手負(fù)后,隨意打量起兩邊人物,看過那些各具道氣異象的道門高真過后,就去看那些佛門大德高僧。
    鄭居中自有眼力,去看到一些不同尋常的道人法相和高僧寶相。
    除了玄空寺的了然和尚,一手托樹葉一片,正在低頭凝視,是依舊在想如何將掌上葉,變作那樹上葉。
    還有一位僧人,身邊有一條好似光陰長河的纖細溪澗,就像已經(jīng)被僧人以佛法截斷,環(huán)繞四周,緩緩流淌,分別有顧、鑒、咦三個金色文字,屹立不動。僧人背后,竟是一位身形模糊、卻是人間天子君主的寶相顯化。
    身旁一位僧人,身后寶相顯化,是一位威嚴(yán)武將,一手持棍棒,一手按長劍,腳邊有那踞地獅子。
    另外一位低頭僧人,雙手合十,身后寶相顯化,竟是一位老農(nóng)模樣的莊稼漢,好似行走田壟間,步步綿密回互。
    還有一位垂垂老矣的年邁僧人,形容枯槁,由于心有佛法三問,那些文字便大道顯化為三串佛珠,如同三處文字關(guān)隘。天下佛門叢林,將其視為黃龍三關(guān)。
    文廟教主,董老夫子緩緩開口說道："第二事。文圣重塑神像,文廟陪祀位置不變。"
    左右,劉十六,陳平安,這三位文脈嫡傳,幾乎同時與自家先生作揖行禮。
    禮圣,亞圣,三位文廟教主,所有儒家圣賢,此外所有議事之人,都一樣向老秀才或抱拳、或合十、或稽首、或作揖致禮。
    老秀才神色肅穆,坦然受這一禮。
    說實話,老秀才什么大場面沒見過,什么大風(fēng)波沒有經(jīng)歷過,三教辯論贏了兩場,文廟議事無數(shù),學(xué)宮書院講學(xué)一場又一場,一場三四之爭,神像被搬出文廟,打砸殆盡,弟子流散各方,老秀才合道三洲山河,拽過至圣先師的袖子,與禮圣吵得面紅耳赤,一腳踩踏下一座中土山岳,在天幕伸長脖子求那道老二砍……
    但可能今天因為三位弟子都在的緣故,老人才顯得格外神色認(rèn)真。
    最后老秀才與眾人作揖還禮。
    這樣的老秀才,其實不常見的。
    遙想當(dāng)年,還是文圣時,學(xué)究天人,如日中天。
    那會兒,與老秀才坐而論道,幾乎就只能想著怎么少輸點了。
    阿良嘿嘿笑道："可喜可賀,老秀才終于又是一條有官身的大腿了,以后在文廟這邊跟人吵架,我算是有底氣了。我與老秀才聯(lián)手,天下無敵啊。"
    只要有老秀才在場,保管一人單挑一大片,他阿良闖了禍,反而就可以搬條板凳坐著看戲了。
    不過在那劍氣長城,當(dāng)年也曾有劍修在無事牌上寫下類似一句,我與阿良聯(lián)手,可斬飛升大妖。
    更有劍修,留下一句肺腑之,阿良如果將來躋身十四境,一定是合道臉皮。
    然后就又有不敢署名的劍修,借著酒勁壯膽,以及趁著二掌柜當(dāng)時不在鋪子蹭酒喝,鬼鬼祟祟在一旁加了塊無事牌,寫下一句：放你娘的屁,這場大道之爭,狗日的爭不過二掌柜。
    左右冷聲道："正經(jīng)點。"
    阿良埋怨道："我這樣的正經(jīng)人,你上哪兒找去。哦,只有喝酒的時候想著我結(jié)賬,罵架的時候就不讓我沾光了啊。我阿良那白璧微瑕的名聲,咋來的,還不是就因為那么點酒債?"
    左右開始沉默不語,懶得跟他廢話。
    阿良身體后仰,望向陸芝,劍氣長城那些老光棍、小兔崽子,都是些不開竅的,不曉得陸芝姐姐的那份絕色,得從后邊看嗎?
    陸芝依舊閉眼,卻說道："找砍?"
    阿良收回視線,雙手抖了抖儒衫衣領(lǐng),瞧瞧,只是換了身行頭,陸芝姐姐就要不敢多看自己一眼了。
    齊廷濟微笑道："亞圣要說第三事了。"
    阿良立即正色,不再嬉皮笑臉。
    果不其然,亞圣開始說那第三件事。
    是關(guān)于南婆娑洲、扶搖洲、金甲洲和桐葉洲的重建事宜。
    因為涉及太多細節(jié),每一位議事成員身前,都出現(xiàn)了一本不薄的冊子。
    至于為何沒有提到寶瓶洲,就值得玩味了。
    所以一時間,視線多有投向那宋長鏡、天君祁真和云林姜氏家主,這三位,都算是此次文廟議事的寶瓶洲話事人。
    至于那位年輕隱官,顯然不在此列。
    亞圣在眾人翻閱冊子的時候,提醒了一句,"諸位可以暢所欲。"
    文廟副教主,韓老夫子說道："若有疑問,我可以為諸位詳細解惑。"
    皚皚洲財神爺劉聚寶,看得尤其仔細。
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  >    只說在那桐葉洲,劉氏就投入不少的神仙錢,除此之外,寶瓶洲的大驪宋氏,還有北俱蘆洲,以及玄密王朝的郁泮水,其實人人有份。
    所以哪怕是宋長鏡,也開始一頁一頁翻閱冊子,沒有任何內(nèi)容遺漏。
    而分別來自扶搖洲和金甲洲的兩大王朝新帝,更是不敢錯過任何一個字。
    鄭居中因為是扶搖洲的收官人,所以也耐著性子看過一遍,合上書籍后,開始計算得失。
    如果說鄭居中是最快看完冊子的那個人,那么陳平安就是最慢翻完的人,沒有之一。
    其實這本冊子,最關(guān)鍵的一點,就是某個別洲勢力,比如白帝城,皚皚洲劉氏,在這四洲扶持仙家山頭傀儡的約束力大小,以及文廟這邊具體的規(guī)矩界線所在。其實任何一個界線模糊地帶,都會引發(fā)極多的山上糾紛,若是今天文廟不議此事,那就無非是一切規(guī)矩照舊,再簡單不過,山上的勾心斗角,是一門積淀數(shù)千年的學(xué)問了,只要是個傳承悠久的宗門,都不陌生,一個比一個擅長。
    至于文廟編撰的這本冊子,提出了重建山河一事的補償方案,看似條目清晰,但意義不大,因為只給出了一個大方向,何況落實在事上,到時候真正對接雙方,是山上宗門,和那山下王朝。
    鄭居中,劉聚寶,郁泮水,都有問題。
    扶搖洲的劉蛻,作為曾經(jīng)的飛升境大修士,自家宗門曾經(jīng)手握三王朝,王朝藩屬更有二十余國。
    試圖在桐葉洲選址下宗的北俱蘆洲大劍仙白裳,往桐葉洲秘密傾斜人力物力的大源王朝,盧氏皇帝不宜開口,國師楊清恐卻必須發(fā)聲。
    如今大驪王朝依舊占據(jù)寶瓶洲半壁江山的宋長鏡,也不例外。
    一一詢問,韓老夫子一一回答,有些答案,顯然不讓人滿意。只是除了白帝城城主和宋長鏡,就再無人當(dāng)面與那位文廟副教主"討價還價"。
    至于玉圭宗宗主韋瀅,則始終默不作聲,反而是關(guān)系不大的武圣吳殳,主動站在那些大宗門大山頭的對立面,希望文廟訂立的規(guī)矩更加嚴(yán)密。
    陳平安已經(jīng)將冊子看完一遍,卻又重新再翻一遍。
    對于這個年輕人,如果是只有一個"隱官"粗略印象的山巔修士,興許會覺得陳平安是在惺惺作態(tài),故作認(rèn)真姿態(tài),但是每一個避暑行宮一脈劍修,就會很清楚,隱官大人最精通也是最喜歡的一件事,就是把一本書從厚看薄,避暑行宮堆積如山的秘錄檔案,陳平安幾乎本本都看,而且還要看成一本本冊子,再將一本冊子看成幾張或是數(shù)十張便簽,以便隱官一脈劍修最快翻檢。
    除了翻閱冊子,陳平安當(dāng)然也在仔細觀察那些語之人。
    說不定其中某個,甚至數(shù)個,就會是那萬瑤宗韓玉樹的同道中人。
    再一個不小心,連那正陽山的田婉,都是一路貨色。
    只是不知道,崔東山和周首席,有無得手。
    第三件事,耗時極多。
    好在今天文廟議事之人,除了那九個皇帝陛下,都是山巔修士,而且那些山下君主,哪怕是玄密王朝那個少年皇帝,體魄還算堅韌,比起尋常人還是要強上不少。
    開口議事之人越來越多,一位被譽為涿鹿宋子的大族家主,還有扶風(fēng)茂陵一位世襲慎侯的豪閥家主,以及中土懸魚范氏等等,都紛紛參與議事。
    有些事項,異議較大,就暫時擱置。
    陸芝偶爾睜開眼睛兩次,只是覺得有趣,因為有些擅長修行卻不善辭的老修士,說話的時候,竟然嗓音略帶顫抖。
    至于一位中年皇帝的漲紅了臉,在語時顫音更為明顯,雙手緊握,手心滿是汗水,陸芝反而沒有覺得如何有意思。