吃冷豬頭肉這個(gè)說(shuō)話，并非老秀才首創(chuàng)，卻是被老秀才真正發(fā)揚(yáng)光大，使得許多圣賢偶爾自嘲幾句，都愿意主動(dòng)提及此語(yǔ)。
圣人是那么好當(dāng)?shù)膯幔?
老秀才曾經(jīng)說(shuō)過(guò)儒家道統(tǒng)，君子容易死，圣人難死。老秀才話語(yǔ)卻只說(shuō)了一半，圣人難死，便好受嗎？
為何坐鎮(zhèn)天幕的儒家圣人，堂堂儒家陪祀文廟的圣人，已算人間學(xué)問(wèn)個(gè)個(gè)通天的讀書(shū)人了，連那君子賢人都能施展儒家神通，
例如扶搖洲和桐葉洲的那些七十二書(shū)院山長(zhǎng)、君子賢人，那些已經(jīng)再無(wú)機(jī)會(huì)翻動(dòng)一頁(yè)圣賢書(shū)的讀書(shū)人，他們生前尚且能夠殺敵再死。
那么為何面對(duì)蠻荒天下的大舉入侵，儒家坐鎮(zhèn)天幕的陪祀圣賢，卻只能將一身氣運(yùn)融入一洲天地？
這就是那些可憐圣賢，能做到的一件最力所能及之事。完顏老景那老賊知道嗎？當(dāng)然知道，在乎嗎？半點(diǎn)不在乎。
那些或腹誹或痛罵中土文廟毫無(wú)建樹(shù)、全不作為的，知道三洲書(shū)院君子賢人、山長(zhǎng)與儒士什么下場(chǎng)嗎？知道，在乎嗎？則未必。既要人去當(dāng)英雄，又講個(gè)成王敗寇。
就像身邊圣人所說(shuō)的那位“故友”，就是當(dāng)年桐葉洲那個(gè)放行杜懋去往老龍城的陪祀圣賢，老秀才罵也罵，若不是亞圣當(dāng)時(shí)露面攔著，打都要打了。
又如何，在中土文廟沒(méi)了冷豬頭肉可吃，憑借先前坐鎮(zhèn)天幕年復(fù)一年很多年，依舊潛心砥礪自家學(xué)問(wèn)，硬是給他重新吃上了文廟香火，還偏要重返桐葉洲，求死不說(shuō)，那家伙還非要趕個(gè)早。
而那個(gè)家伙的真身，跟隨禮圣守護(hù)浩然天下，與那些遠(yuǎn)古神靈余孽廝殺之中，早已破碎消散。
老秀才對(duì)此要不要豎個(gè)大拇指？也得要。
青冥天下，打造出一座白玉京，壓制化外天魔。蓮花天下，西方佛國(guó)，壓制無(wú)數(shù)最為冥頑不靈的冤魂厲鬼兇煞。
浩然天下，看似是負(fù)責(zé)針對(duì)蠻荒天下的妖族。其中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
作為浩然天下最重要一塊飛地的劍氣長(zhǎng)城，數(shù)萬(wàn)劍修，萬(wàn)年以來(lái)，據(jù)守一地，牽制蠻荒天下的妖族。劍氣長(zhǎng)城屹立萬(wàn)年，文廟是不是就萬(wàn)年高枕無(wú)憂了？只是袖手旁觀看好戲？為何文廟第二神位的禮圣，幾乎從不在文廟露面？哪怕連那三四之爭(zhēng)，都未出聲？哪怕理由千百個(gè)，最大的一個(gè)，還是當(dāng)年外患太大，遠(yuǎn)憂其實(shí)從來(lái)半點(diǎn)不遠(yuǎn)。
所有坐鎮(zhèn)九洲天幕的陪祀圣賢，真身都在天外！跟隨禮圣抗衡那些遠(yuǎn)古神靈余孽！只余下陰神留在家鄉(xiāng)，半死不活的，還要去坐鎮(zhèn)一洲天幕當(dāng)個(gè)可憐兮兮的狗屁老天爺！
不然如今打穿天幕做客浩然天下的一尊尊遠(yuǎn)古神靈，萬(wàn)年以來(lái)都在發(fā)呆，乖乖給咱們浩然天下當(dāng)那門(mén)神嗎？！
老秀才說(shuō)道：“就像你剛才說(shuō)的，有一說(shuō)一，就事論事，你那朋友，靠道德文章，實(shí)實(shí)在在裨益世道，做得還是相當(dāng)不錯(cuò)的，這種話，不是當(dāng)你面才說(shuō)，與我弟子也還是這般說(shuō)的。”
圣人點(diǎn)頭道：“文圣此理，最合我心?！?
事實(shí)上除了圣賢道理，老秀才最讓這位天幕圣人記憶深刻的一番話，很老秀才，不太文圣。
與我不對(duì)付的，就是爛了肚腸的壞人？與我有大道之爭(zhēng)的，便是無(wú)一可取處的仇寇？與我文脈不同的讀書(shū)人，就是旁門(mén)左道瞎讀書(shū)？
我他娘的算老幾？！
當(dāng)時(shí)老秀才身在文廟，扯開(kāi)嗓門(mén)語(yǔ)，看似是在先說(shuō)自己，其實(shí)又是后說(shuō)所有人。
老秀才轉(zhuǎn)頭，一臉誠(chéng)摯問(wèn)道：“既然如此欽佩我的學(xué)問(wèn)，仰慕我的為人，咋個(gè)不當(dāng)我弟子？”
圣人淡然道：“我年紀(jì)比文圣虛長(zhǎng)幾百歲，何況我們禮圣一脈的學(xué)問(wèn)好不好，相信文圣心中有數(shù)?！?
老秀才搓手道：“你啊你，還是臉皮薄了，我與你家禮圣老爺關(guān)系極好，你改換門(mén)庭，肯定無(wú)事。說(shuō)不得還要夸你一句眼光好。就算禮圣不夸你，到時(shí)候我也要在禮圣那邊夸你幾句，真是收了個(gè)沒(méi)有半點(diǎn)門(mén)戶之見(jiàn)的好學(xué)生啊?！?
這位圣人沒(méi)搭話。
老秀才是出了名的喜歡順桿子往上爬，沒(méi)桿子都要自己砍竹子劈柴做一根的。
哪怕他是面對(duì)禮圣，甚至是至圣先師。
也哪怕是面對(duì)鄉(xiāng)野村夫，甚至是學(xué)塾稚童。
老秀才輕輕咳嗽幾聲。
兩洲山河人跡罕至的僻靜處，那些尚未被徹底剝離掉浩然氣運(yùn)的人間，便立即有那異象發(fā)生，或是云卷云舒，或是水漲水落。
至于南婆娑洲，有老秀才身邊這位圣人坐鎮(zhèn)山河氣運(yùn)，些許漣漪才起漣漪便無(wú)。
老秀才笑道：“受累了。我這客人算不得好客人?！?
圣人搖頭道：“反正我也無(wú)酒款待文圣?！?
老秀才問(wèn)道：“不會(huì)是趕人吧？”
圣人點(diǎn)頭笑道：“文圣說(shuō)是就是吧。”
老秀才感慨道：“只能坐著等死，滋味不好受吧？”
圣人搖頭道：“比文圣總要好些，不用吃疼遭罪?！?
圣賢只留陰神坐鎮(zhèn)天幕，負(fù)責(zé)穩(wěn)固山河氣運(yùn)，既是文廟的無(wú)奈之舉，更是人間有幸的適宜之事，因?yàn)樽怨偶拍氖ベt們既然沒(méi)有真身，便更為純粹，契合天道。
老秀才站起身，罵罵咧咧走了。一個(gè)踉蹌，趕緊消失。
反正如今浩然天下的練氣士，一個(gè)個(gè)慷慨激昂，義憤填膺，沒(méi)少罵這些圣人是只會(huì)送人頭的大好人，不差他老秀才這幾句。
圣人嘆息一聲，那蕭愻出劍，與左右爭(zhēng)鋒相對(duì)，老秀才何止是需要喝幾口酒水，換成一般的飛升境大修士，早就氣吞山河用以彌補(bǔ)大道根本了。
這位圣人低頭望去，作為集天下牌坊大成者的醇儒陳氏書(shū)院那邊，又在吵了。
如今中土神洲各大王朝官學(xué)書(shū)院，甚至連這七十二書(shū)院的儒生們，不乏有人，一個(gè)個(gè)仗義執(zhí)，好似舍得一身剮丟了儒生身份，也要大罵圣賢不作為，一個(gè)個(gè)糊涂得好像沒(méi)碰到半本兵書(shū)，竟然任由桐葉、扶搖兩洲和大半個(gè)金甲洲都已經(jīng)眼睜睜看著淪陷。中土神洲需要如何構(gòu)建戰(zhàn)線嗎？我泱泱中土，連那桐葉洲和扶搖洲兩個(gè)小地方都守不??？只要文廟圣賢齊出，中土十人在旁輔佐，十人不夠，再加上候補(bǔ)十人，再有浩浩蕩蕩的玉璞、仙人助陣，那些個(gè)蠻荒天下的畜生，什么十四王座不王座的，悉數(shù)輕易打爛，彈指間灰飛煙滅。
有個(gè)身穿紅棉襖的年輕女子，在一處儒生集會(huì)上安安靜靜，旁聽(tīng)許久，不管他們說(shuō)得對(duì)不對(duì)，先聽(tīng)了再說(shuō)。
只是聽(tīng)多了那些之鑿鑿的語(yǔ)，她也有些想要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。于是找到了一個(gè)書(shū)院儒生，問(wèn)道：“你去請(qǐng)飛升境、仙人們出山嗎？”
“自有至圣先師，禮圣亞圣出馬?！?
“如果他們還是不樂(lè)意出山呢？畢竟打仗會(huì)死人的。桐葉洲的飛升境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是與我們一樣的。畢竟上山修行，本就是奔著證道長(zhǎng)生去的?！?
“我都不需說(shuō)至圣先師，只說(shuō)禮圣的規(guī)矩，豈敢不聽(tīng)？誰(shuí)敢不從！”
“偏敢不聽(tīng)呢？打死幾個(gè)立威？然后剩下的，都只好不情不愿跟著去了戰(zhàn)場(chǎng)？最后如你所說(shuō)，就一個(gè)個(gè)慷慨赴死，都死在了遠(yuǎn)方異鄉(xiāng)？現(xiàn)在不都在流傳托月山大祖的那句話嗎，說(shuō)我們浩然天下的大修士很不自由？會(huì)不會(huì)到時(shí)候就真的自由了，比如干脆就轉(zhuǎn)投了蠻荒天下？到時(shí)候既要跟蠻荒天下打仗，又要攔著自己人不叛變，會(huì)不會(huì)很吃力。關(guān)鍵還有人心，越是高位處的人與事，登高看遠(yuǎn)，同理，越是登高看遠(yuǎn)之人的行事，山下就都越會(huì)瞧得見(jiàn)的，瞧在眼里，那么整個(gè)中土神洲的人心？”
“人心？大亂之世，這點(diǎn)人心算得什么？！行大事者不拘小節(jié)！只要一場(chǎng)大勝仗打下來(lái)，山上山下人心自會(huì)顛倒?！?
“當(dāng)然要在意啊，因?yàn)樾U荒天下從托月山大祖，到文海周密，再到整個(gè)甲子帳，其實(shí)就一直在算計(jì)人心啊。比如那周密不是又說(shuō)了，將來(lái)登岸中土神洲，蠻荒天下只拆文廟和書(shū)院，其余一切不動(dòng)嗎？王朝依舊，仙家依舊，一切依舊，我們文廟挪窩多出來(lái)的權(quán)柄，托月山不會(huì)獨(dú)占，愿意與中土仙人、飛升一起簽訂契約，打算與所有中土神洲的大宗門(mén)平分一洲，前提是這些仙家山頭的上五境老祖師，兩不相幫，只管作壁上觀，至于上五境之下的譜牒仙師，哪怕去了各洲戰(zhàn)場(chǎng)打殺妖族，蠻荒天下也不會(huì)被秋后算賬。你看看，這不都是人心嗎？”
“你扯這些亂七八糟的做什么？虛頭巴腦的，也敢妄山上人心？你還講不講讀書(shū)人的浩然正氣了？聽(tīng)說(shuō)你還是山崖書(shū)院子弟，真是小地方的人，見(jiàn)識(shí)短淺。心中更無(wú)多少仁義道德?！?
“我不是在與你就事論事嗎？”
“去去去，休要聒噪，一個(gè)女子，懂什么?！?
這位在此書(shū)院求學(xué)的中土儒士，去了別處，與同道中人繼續(xù)高聲語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山。
換成是繡虎崔瀺，估計(jì)就要將這些人全部拘押起來(lái)，用幾條跨洲渡船直接送往金甲洲北方戰(zhàn)場(chǎng)。管你們是真心想死，還是沽名釣譽(yù)，死了再說(shuō)。
從中土神洲獨(dú)自遠(yuǎn)游醇儒陳氏的李寶瓶，忍不住嘆了口氣，摘下酒葫蘆，偷偷喝了口酒。
與人說(shuō)話真累。不管我說(shuō)得對(duì)不對(duì)，你們好歹聽(tīng)聽(tīng)我到底說(shuō)了些什么啊。又不是我有幾個(gè)說(shuō)對(duì)處，你們便一定說(shuō)錯(cuò)了的。
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老秀才去往人間大地。
無(wú)意間瞥見(jiàn)了那一襲紅衣，老秀才心情驀然大好，打算先與陳淳安聊幾句，再去與小寶瓶見(jiàn)面。
在一處臨水石崖上，那個(gè)從一人肩挑日月變成一洲日月懸天的醇儒頭也沒(méi)轉(zhuǎn)，“劉叉去了扶搖洲，蕭愻還在路上攔阻左右?！?
老秀才哀嘆道：“扎倆羊角辮的小姑娘長(zhǎng)得挺可愛(ài)，做起事來(lái)真是太不可愛(ài)了?！?
陳淳安笑問(wèn)道：“你當(dāng)真半點(diǎn)不記恨蕭愻的所作所為？”
老秀才說(shuō)道：“總要由得他人是個(gè)活人吧。至于其他事，該咋的咋的。做錯(cuò)先擔(dān)了錯(cuò)，才能來(lái)談改錯(cuò)。”
陳淳安說(shuō)道：“左右最為難?！?
老秀才點(diǎn)頭道：“書(shū)上書(shū)外不一樣，讀書(shū)人都為難?！?
陳淳安咦了一聲，破天荒打趣道：“老秀才這是要開(kāi)罵了？要罵別只罵文圣一脈，其余幾條文脈的讀書(shū)人，記得一并帶上?！?
老秀才說(shuō)道：“最前邊的那幾頁(yè)老黃歷，是我從老頭子那邊辛苦借書(shū)翻來(lái)的，你想不想聽(tīng)？別說(shuō)是你，連你先生都未必有我清楚。你又是個(gè)喜歡只讀圣賢書(shū)不聞窗外事的，不喜歡打聽(tīng)那些陳芝麻爛谷子，咱們那位亞圣又拘謹(jǐn)，看他那架勢(shì)，恨不得每翻一頁(yè)書(shū)就要先上一炷香，他自己是不累，可我看在眼里是真累?！?
陳淳安一抬手，手中多出一壺酒，遞給老秀才。
老秀才晃了晃不同尋常的酒壺，里邊的酒水更是大為神異，老秀才皺了皺眉頭，丟還給陳淳安，“此地山水氣數(shù)，你自個(gè)兒留著，我不缺這一點(diǎn)半點(diǎn)的?！?
老秀才說(shuō)道：“我這會(huì)兒氣力不濟(jì)，你稍稍分心幫忙遮掩幾分。出了紕漏，泄露天機(jī)，全怪你啊?！?
陳淳安立即幫著隔絕天地。
只要是說(shuō)正事，老秀才從不含糊。
老秀才望向石崖外的那條大水，將一些老黃歷與陳淳安娓娓道來(lái)。
萬(wàn)年之前，人族登山再登頂更登天，一舉打碎天庭，或者打殺，或者驅(qū)逐了那些高高在上的存在，那些將人族視為香火源頭、肆意操控所有人族生死的存在，就此成為過(guò)眼云煙。事實(shí)上，真當(dāng)那一刻來(lái)到，幾乎所有人族，自己都覺(jué)得不敢相信，當(dāng)真贏了。從此整個(gè)天地，好像就要由人族來(lái)負(fù)責(zé)開(kāi)萬(wàn)世太平了。
比人族更早存在的妖族，有過(guò)也有功，其實(shí)與人族依舊積怨極深，最終仍是分到了四分之一的天地，也就是后世的蠻荒天下，山河疆域，廣袤無(wú)垠，但是物產(chǎn)最為貧瘠，相對(duì)靈氣稀薄，在那之后，立下不世之功的劍修，在一場(chǎng)驚天動(dòng)地的天大內(nèi)亂之后，被流徙到了如今的劍氣長(zhǎng)城一帶，鑄造高城，三位老祖先后現(xiàn)身，最終合力幫忙將劍氣長(zhǎng)城打造成一座大陣，能夠無(wú)視蠻荒天下的天時(shí)，割據(jù)一方，屹立不倒。
陳淳安問(wèn)道：“那些遠(yuǎn)古劍修，當(dāng)年不惜與所有陣營(yíng)決裂，事出何因？我只知道當(dāng)時(shí)如果不是劍修內(nèi)部先行分裂，如今天下到底如何光景，還真不好說(shuō)?！?
老秀才唏噓道：“還能如何，劍修，是天地間殺力最大、斬殺天上神靈最多的劍修啊，其中一撥劍修，性情桀驁，覺(jué)得那座三教老祖都覺(jué)得誰(shuí)都不去染指的天庭遺址，應(yīng)當(dāng)就此封禁起來(lái)，那撥劍修卻覺(jué)得，當(dāng)然要由他們占據(jù)，所有逃竄遠(yuǎn)方的神靈余孽，他們承諾一定會(huì)一一斬殺，就不用他人憂心了。而由陳清都、龍君和觀照領(lǐng)銜的另外一撥劍修，則覺(jué)得不該如此，可以換一塊更大的人間地盤(pán)，選擇休養(yǎng)生息。結(jié)果就是那么個(gè)結(jié)果，又狠狠打了一架，打得差點(diǎn)又教天地翻覆?！?
“雖然陳清都這撥劍修沒(méi)有出手，但是有那兵家開(kāi)山老祖，原來(lái)早早與出劍劍修站在了同一陣營(yíng)，差一點(diǎn)，真就是只差一點(diǎn)，就要贏了。”
陳淳安又問(wèn)道：“當(dāng)時(shí)人族慘勝，放心剩余劍修？不怕萬(wàn)一？陳清都他們這些劍修，雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有出劍，但是那么多仇恨的種子，遲早會(huì)變成一大片劍氣沖霄的參天大樹(shù)。只要陳清都、觀照等人哪天反悔，或是劍修再與其他人族起了沖突，一定會(huì)真正出劍的?！?
“所以啊?！?
老秀才無(wú)奈道：“所以淪為了刑徒?？刹豢蓱z？當(dāng)然可憐至極！可是你要知道，在當(dāng)年，剩余劍修連那刑徒都未必當(dāng)?shù)?！你看后世劍修在那劍氣長(zhǎng)城，咱們文廟有過(guò)半點(diǎn)約束嗎？當(dāng)時(shí)一位失去眷侶的兵家二祖，直接放，這些個(gè)桀驁不馴的家伙，與神靈性情最近，遲早是個(gè)天大麻煩，先前那撥劍修不是不服管嗎？覺(jué)得功勞大，就要占據(jù)天庭遺址，很好，不是神靈，要當(dāng)新的神靈，剩下這些，改變主意，陸陸續(xù)續(xù)加入戰(zhàn)場(chǎng)出劍的，可不在少數(shù)，既然如此，不如雙方干脆痛快些，大不了雙方再打個(gè)幾百年，看看哪一方先被殺絕，倒也輕松了，以后千年萬(wàn)年，才能夠真正世道太平！”
陳淳安心中有些了然。
老秀才輕輕揮袖，“看好了。有些是老頭子親口說(shuō)的，有些則是我自己想象出來(lái)的畫(huà)面，不過(guò)兩兩相加，離著真相，肯定不會(huì)太遠(yuǎn)?！?
陳淳安舉目望去，如今這條大河之畔，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古昔年的身影。
在那河畔，一個(gè)個(gè)身形，好像相隔不遠(yuǎn)，又好像天地之遙，
一位老夫子臨水而立，逝者如斯夫，似有所悟。
一位神色木訥的僧人站在老夫子對(duì)岸，望向此岸。
一位少年道士坐在水邊，正在掬水洗臉，有一頭青牛臥在一旁。然后少年道士抬起頭來(lái)，好像在與萬(wàn)年之后的老秀才和陳淳安，微微一笑。
一位雙手拄刀、披掛甲胄的魁梧男子，皺眉不語(yǔ)，卻殺氣騰騰，望向距離他最近的一個(gè)背劍青年。
這場(chǎng)河畔議事。
唯有劍修一人在場(chǎng)。名叫陳清都。
此外，還有參與議事的妖族兩位老祖，其中一位，正是后來(lái)的托月山主人，蠻荒天下的大祖。另外一位，正是白澤。
白澤身邊站著一位中年面容的青衫男子，正是禮圣。
在更遠(yuǎn)處，猶有數(shù)個(gè)蒼茫古意無(wú)窮盡的偉岸身影，只是相對(duì)模糊，哪怕是陳淳安，竟是也看不真切面容。
最遠(yuǎn)處，距離所有人也最遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)高大身形，好像正在挽起一頭青絲。
老秀才說(shuō)道：“陳清都當(dāng)時(shí)開(kāi)口第一句，真是硬氣得好像用脊梁骨撐起了天地，就一句！陳清都說(shuō)打就打啊?！?
仿佛天底下最大的一條光陰長(zhǎng)河之畔，那個(gè)背劍青年果真如此開(kāi)口。
老秀才又指了指背劍青年附近，那個(gè)雙手拄刀的魁梧大漢，一手握刀，一手揉了揉下巴，“很好?！?
更遠(yuǎn)處，白澤想要開(kāi)口，但是卻被禮圣輕輕扯住袖子，搖頭示意不著急。
最遠(yuǎn)處的那個(gè)高大身形，身形模糊卻嗓音清冷更清晰，“我?guī)完惽宥??！?
對(duì)岸僧人搖搖頭。
少年道士則嘆息一聲，“大道真正大敵，都看不見(jiàn)嗎？”
哪怕只是遠(yuǎn)觀一幅萬(wàn)年之前的光陰畫(huà)卷，哪怕明明知道最終結(jié)果，陳淳安依舊難免心情沉重。
老秀才嘿嘿一笑，“接下來(lái)就該輪到咱們老頭子出馬了，大氣大氣，何等大氣，你以為我那些肺腑之，真是溜須拍馬啊？不能夠！”
陳淳安只見(jiàn)那位老夫子，也就是浩然天下的至圣先師，擺擺手，然后走到背劍青年的身邊，輕輕按住劍柄，同時(shí)抬頭笑道：“劍修我來(lái)管，我來(lái)立誓，不管劍修以后如何選擇，對(duì)誰(shuí)出劍，我儒家一脈，來(lái)承擔(dān)一切因果和責(zé)任?！?
對(duì)岸僧人雙手合十，河邊道士輕輕點(diǎn)頭。
然后老夫子收回視線，與背劍青年笑道：“陳清都，相信我，將來(lái)我總會(huì)給劍修一個(gè)交待的。不敢說(shuō)有多好，但是保證不算壞?！?
“陳清都，你要是信不過(guò)我，那就更不麻煩了，你接下來(lái)只管快意出劍，我來(lái)為天下劍修護(hù)劍一程，反正早早習(xí)慣了此事。”
陳淳安驀然正色，這位醇儒，神色愈發(fā)肅穆沉重，向那萬(wàn)年之前的那位至圣先師，作揖行禮，遙遙一拜。
拜我陳淳安心中真正圣賢。
最遠(yuǎn)處的高大身形，淡然道：“打起來(lái)是最好，要是打不起來(lái)，以后我去你們那塊地盤(pán)?！?
老秀才收起光陰畫(huà)卷。
崖外大水，再無(wú)身影。
這就是事實(shí)和真相。
不然誰(shuí)能將當(dāng)年那些最擅長(zhǎng)廝殺的劍修，定義為刑徒？！因?yàn)槭莿π拗獾乃腥耍〔还馐侨俗?，連那妖族兩位老祖在內(nèi)。
何況也不是那劍修完全占理的事情。
劍修的劍鞘管不住劍，修道之人的道心，管不住道術(shù)。以后不管過(guò)去幾個(gè)千年萬(wàn)年，人族都只會(huì)是一座爛泥塘！
以前神靈高高在天，將大地之上的所有人族視若牽線傀儡，以后人族難道就要高枕無(wú)憂了？然后開(kāi)始自相殘殺？
當(dāng)時(shí)代替妖族議事的兩位領(lǐng)袖，其實(shí)對(duì)于流徙劍修一事，也有巨大分歧，一個(gè)認(rèn)可，一個(gè)不認(rèn)可。
但是既然劃分到了一塊蠻荒天下，也就沒(méi)有多說(shuō)什么。只是那位認(rèn)可將劍修變成刑徒的蠻荒天下共主，卻絕對(duì)沒(méi)有想到刑徒的駐扎之地，會(huì)是位于蠻荒天下和浩然天下之間。
畢竟相較于劍修這個(gè)人族自家人，妖族與人族的恩怨，更加復(fù)雜。
當(dāng)時(shí)河畔，兩位議事妖族大祖，一個(gè)就是如今的托月山主人，一個(gè)就是后來(lái)名義上被鎮(zhèn)壓在雄鎮(zhèn)樓的白澤。
為何有那么多的遠(yuǎn)古神靈余孽，消停了一萬(wàn)年，為何突然就一股腦冒出來(lái)了。而且都奔著我們浩然天下而來(lái)？不是去打那白玉京，不是去那蠻荒天下托月山踩幾腳？因?yàn)楹迫惶煜率障铝怂袆π?，最早的兩位讀書(shū)人，挑起了擔(dān)子，要為天下劍修保存香火！不然浩然天下和蠻荒天下，大不了就是兩座天地相互隔絕，哪里需要多此一舉，擁有一座劍氣長(zhǎng)城在那邊死人萬(wàn)年嗎？還要使得浩然天下和劍氣長(zhǎng)城相互仇視？
不管如何，既然儒家膽敢講此道理，那就要為此付出代價(jià)，承受萬(wàn)年的天外攻伐！
所有坐鎮(zhèn)天幕的陪祀圣賢，自行剝離大道，真身去往天外，跟隨禮圣與那廝殺，只余下陰神在浩然家鄉(xiāng)，事到如今，哪個(gè)不是半人半鬼的存在？不是那桐葉洲君子鐘魁的下場(chǎng)？早就是了啊。
能逃過(guò)一劫的遠(yuǎn)古余孽，除了曾經(jīng)身具至高位的那撥，或者徹底金身消散，或者被迫轉(zhuǎn)世為人，
其余的，數(shù)目不算太多，可是哪個(gè)好惹？
那陳清都，為何愿意仗劍去往托月山，是為還人情，為何愿意死守城頭一萬(wàn)年，是要為劍修從至圣先師那里，憑劍贏得一個(gè)堂堂正正的“交待”！
不然他陳清都，在你們眼中，是不是就是個(gè)廢物，天大的廢物？
當(dāng)年河畔議事，不敢出劍，不敢說(shuō)死就死，人間大毀？劍氣長(zhǎng)城都給人砍成了兩截，還是一劍不出，老大劍仙，連那十幾歲的下五境劍修都不如？
老秀才坐在石崖上，瞥了眼天幕，然后輕聲道：“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老頭子，為何圣人如此做事，做出了如此大的犧牲，偏要不說(shuō)，只字不提。文廟還要好像故意藏掖一般。只有那些圣賢候補(bǔ)的正人君子，才可以知曉些許內(nèi)幕，好讓他們自己早早做出選擇，要不要當(dāng)那人不人鬼不鬼的存在。我當(dāng)時(shí)是真著急啊，就問(wèn)老頭子，咱們好好與人間說(shuō)一說(shuō)自家辛苦、當(dāng)家不易嘛?？嗫谄判闹v一講道理嘛。聽(tīng)不聽(tīng)得進(jìn)去，記不得記得住，咱們好歹試試看嘛。最不濟(jì)，都能讓白眼狼自己心里有數(shù)是個(gè)白眼狼?！?
“你知道老頭子是怎么回答我的，老頭子伸出三根手指頭，不是三句話，就只有三個(gè)字?！?
“憑什么？”
陳淳安疑惑道：“至圣先師的這三個(gè)字，作何解？”
是至圣先師在責(zé)備、苛求所有圣賢人，還是合道天下萬(wàn)年……難免小有失望？或是其他什么深意？
老秀才大為遺憾道：“你知道我是一貫擅長(zhǎng)察觀色的，只是當(dāng)時(shí)老頭子面無(wú)表情，半點(diǎn)蛛絲馬跡都沒(méi)有，我就猜不出那個(gè)答案了。”
陳淳安說(shuō)道：“圣賢愿意盡量多給人間一些自由，這其實(shí)是賈生最痛恨的地方。他要重新分開(kāi)天地，最為拔尖的修道之人，在天，此外全部在地。相較以往浩然天下，強(qiáng)者得到最大自由，弱者毫無(wú)自由。而賈生眼中的強(qiáng)者，其實(shí)與心性無(wú)關(guān)了。”
老秀才踮起腳跟，拍了拍陳淳安的肩膀，“你不容易啊，被人戳脊梁骨，都快要趕上我當(dāng)年風(fēng)采了，可以可以。我是難兄你難弟，哥倆好，難怪能聊一塊去?！?
與桐葉洲、扶搖洲和金甲洲三洲，有那千絲萬(wàn)縷關(guān)系的中土神洲修士，各大王朝世族豪閥，眾多仙家山頭，一個(gè)個(gè)都死死盯住了南婆娑洲的戰(zhàn)場(chǎng)走勢(shì)，歸根結(jié)底，就是看著陳淳安一人而已。講點(diǎn)道理的，憋在肚子里，更多已經(jīng)開(kāi)始指指點(diǎn)點(diǎn)，還有些，就干脆公開(kāi)語(yǔ)了。
老秀才輕聲道：“死死死，怎么還不來(lái)南婆娑洲死，怎么還不去金甲洲死，早先讀書(shū)人怎么不死劍氣長(zhǎng)城，如今怎么不死桐葉洲，怎么不死扶搖洲。以后中土神洲十人怎么不死，浩然天下十人怎么不死，儒家文廟副教主學(xué)宮祭酒怎么不死，圣人怎么不死。再加上你這個(gè)陳淳安，怎么不死在南婆娑洲外邊?！?
老秀才無(wú)奈道：“已經(jīng)死了很多圣賢了啊”。
越說(shuō)越火大，“你們他娘的好歹給陳淳安一個(gè)死得其所的機(jī)會(huì)啊。一個(gè)個(gè)狗日的，比阿良更狗日的一百倍！”
“到時(shí)候南婆娑洲山河覆滅，哦，閉嘴了，甚至更不閉嘴了，更要說(shuō)話了，先罵陳淳安是個(gè)廢物，不啃早死，茍且偷生，死了還有幾分豪杰氣概，再罵陳淳安是個(gè)天下文脈千秋大業(yè)的罪人，該死該死，死得好，不然更要愧對(duì)亞圣一脈，愧對(duì)中土文廟?！?
陳淳安對(duì)此似乎早有預(yù)料，并無(wú)什么失望不失望的，只是笑道：“我們亞圣一脈，文廟陪祀圣賢最多?！?
浩然天下儒家道統(tǒng)，數(shù)條文脈，確實(shí)亞圣一脈，最為香火鼎盛。
老秀才嗯了一聲，“所以你們死得多，擔(dān)子挑起更重，所以我不與你們計(jì)較一些事?！?
老秀才有一點(diǎn)好，好的就認(rèn)，不管是好的道理，還是好人好事好人心，都認(rèn)。對(duì)錯(cuò)是非分開(kāi)算。
天底下最受不得半點(diǎn)委屈的，就是“只揀好的看、只挑好的聽(tīng)、只選有利可圖的學(xué)”的那些讀書(shū)人。
浩然天下的賈生也好，蠻荒天下的周密也罷，有一點(diǎn)真沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，儒家文廟確實(shí)管得太少，給慣的。
如今亞圣一脈很多儒生，比較高風(fēng)亮節(jié)，有錯(cuò)就罵，哪怕是自家文脈的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陳淳安，一樣敢罵，舍得罵。
陳淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷開(kāi)解幾分，笑道：“能這么想的，敢公然這么說(shuō)的，其實(shí)很不錯(cuò)了，到底是心向著浩然天下，以后讀書(shū)一多，眼界一開(kāi)，到底會(huì)不一樣，我倒是一直覺(jué)得這些年的年輕人，讀書(shū)越多，見(jiàn)識(shí)廣了，一代代更好了。對(duì)此我是深信不疑的。你回頭看看那完顏老景，除了修為高些，其它地方，能比什么？再說(shuō)中土那位納蘭先生，他所在宗門(mén)，只因?yàn)樗某錾恚由涎逍奘烤佣?，處境也是相?dāng)尷尬，不比我好到哪里去，不一樣忍著。所以說(shuō)啊，你所謂的老要癲狂少沉穩(wěn)，不全對(duì)?！?
“同樣一個(gè)道理，也分人和地方以及時(shí)機(jī)，你這道理講得混賬了?！?
老秀才氣笑道：“如果不是一大撥君子賢人辛苦攔著，好好解釋緣由，差點(diǎn)就只因?yàn)樗懒藗€(gè)恰到好處的妖族棋子，就要鬧到山上與山外修士相互大殺一場(chǎng)?！?
陳淳安突然說(shuō)道：“天底下還是老秀才太少。不然確實(shí)會(huì)好許多?！?
只有老秀才請(qǐng)得動(dòng)白也，開(kāi)辟第五座天下。
請(qǐng)得動(dòng)白澤“兩不相幫”，甚至還能讓白澤主動(dòng)拿出一幅祖宗搜山圖，交給南婆娑洲。
陳淳安難得為老秀才說(shuō)句好話，不曾想老秀才反而不領(lǐng)情了，跺腳道：“老頭子說(shuō)得好！憑什么？！憑什么周神芝要去扶搖洲山水窟？憑什么符箓于玄要涉險(xiǎn)離開(kāi)中土神洲，憑什么白帝城鄭居中要去寶瓶洲收徒弟，‘順便’路過(guò)一趟淥水坑。憑什么懷老算盤(pán)捏個(gè)鼻子也要帶人趕來(lái)南婆娑洲虧老本？！憑什么亞圣獨(dú)子要在托月山下趴著，憑什么我弟子左右要出劍往自己先生身上砍，也要去救一救白也？！憑什么陸芝二話不說(shuō)就去追趕劉叉？憑什么斬龍的到了驪珠洞天不斬龍？！憑什么火龍真人要在那大海之上守護(hù)長(zhǎng)橋？憑什么觀道觀臭牛鼻子舍得拿出一枚本命鐵環(huán)？憑什么雞湯老和尚要主動(dòng)入局，憑什么白也仗劍遠(yuǎn)游，還他娘的終于自己覺(jué)得已經(jīng)得意一回了？”
老秀才嘆了口氣，“老百姓當(dāng)然可以問(wèn)心無(wú)愧。山上事天上事，從來(lái)不知。絕不能苛求他們半點(diǎn)。”
只是又問(wèn)，“那么眼界足夠的修道之人呢？明明都瞧在眼里卻視而不見(jiàn)的呢？”
陳淳安答道：“這就是我們?nèi)寮医o的自由。我們自己愿意這么做，就好好受著，別有半點(diǎn)怨?！?
蠻荒天下的妖族，就像一個(gè)餓極了的人，蠻橫闖入一個(gè)家境富裕的別家門(mén)戶，是奔著吃飽活命去的，跑慢了，還會(huì)被身后的大妖當(dāng)場(chǎng)打殺，戰(zhàn)場(chǎng)上怕死了，家鄉(xiāng)一族都要皆死。
中土文廟，儒家圣人，會(huì)這么做嗎？敢嗎？愿意嗎？舍得嗎？合適嗎？
唯獨(dú)寶瓶洲最舍得，最敢與蠻荒天下比拼心狠，比拼手段的縝密，比拼對(duì)人心的事功算計(jì)。將某些圣賢道理，暫且都只擱在書(shū)上。
托月山大祖那句話，浩然天下多少山巔修士聽(tīng)見(jiàn)了，又有多少其實(shí)已經(jīng)真正聽(tīng)進(jìn)去了？反正絕對(duì)不止一個(gè)叛變金甲洲的完顏老景。
老秀才跺腳大怒道：“我偏要有怨，百姓我舍不得罵半句，可某些個(gè)比懷老兒更會(huì)打算盤(pán)的山巔大修士，尤其儒家道統(tǒng)內(nèi)部的某些王八蛋讀書(shū)人，腦子進(jìn)水！來(lái)一個(gè)算一個(gè)，我吐他一臉口水！”
“不得不承認(rèn)一件事，修道之人，已是異類(lèi)。有好有壞吧。”
陳淳安沉默許久，又說(shuō)道：“人之本性，人性本惡?！?
老秀才聽(tīng)了這句話，竟是半點(diǎn)高興都沒(méi)有，反而說(shuō)道：“心性兩分，人心向善。如今的年輕人，大不一樣，未來(lái)終究是大有希望的?！?
陳淳安最后笑道：“如今文圣一脈，弟子學(xué)生個(gè)個(gè)好大的聲勢(shì)，反觀我亞圣一脈，因我而討罵，你是不是偷著樂(lè)？”
老秀才拍了拍陳淳安袖子，“我就不是這種人。以圣賢之心度秀才之腹，要不得啊?！?
老秀才一個(gè)沒(méi)忍住，笑出聲了，瞧瞧，憋著偷著樂(lè)？沒(méi)有的事嘛。
身形一閃而逝，老秀才去找小寶瓶了。
陳淳安剛要詢問(wèn)。
老秀才那個(gè)沙啞嗓音響徹陳淳安心湖，“等等看?！?
看似空無(wú)一人的中土文廟，漣漪微起。
文廟廣場(chǎng)之上，已經(jīng)碎裂不堪。
而與之相對(duì)的蛟龍溝附近，一位灰衣老者腳下，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)巨大漩渦。
在那中土神洲穗山之巔，身材魁梧的金甲山神抱拳道：“拜見(jiàn)至圣先師?！?
一位儒衫老夫子笑道：“穗山此地，天下最高，與你暫借一塊地盤(pán)。叨擾了。記得將所有生靈都送到儲(chǔ)君山頭那邊，等會(huì)兒動(dòng)靜可能會(huì)比較大。”
金甲神人依舊抱拳，沉聲道：“蓬蓽生輝?！?
老夫子無(wú)奈道：“跟那秀才學(xué)的？”
金甲神人笑了笑，不再打攪至圣先師與他人的問(wèn)道一座天下，直接去往穗山山腳。
老夫子盤(pán)腿而坐，從袖中拿出一本書(shū)，以心聲與天外禮圣語(yǔ)道：“不像你，太久沒(méi)有打架了，對(duì)不住。”
當(dāng)老人拿出這本書(shū)，站在穗山山腳的金甲神人雙肩一沉，不但如此，整座穗山都已經(jīng)瞬間下沉數(shù)丈。
浩然天下的天外。
一位中年面容的青衫儒士，法天象地，雙手虛握，僅憑一己之力，一己之禮，便將整座浩然天下護(hù)在手心。
一位位遠(yuǎn)游至此的文廟陪祀圣賢，正在與一尊尊遠(yuǎn)古神靈余孽對(duì)峙廝殺。
萬(wàn)年以來(lái)，天外形勢(shì)從未如此兇險(xiǎn)。
一位與那禮圣法相一般巍峨的神靈，只是身在極遠(yuǎn)處，才顯得小如芥子，再次劈出一劍。
身旁猶有隨侍萬(wàn)年的一尊巨大神靈，隨手攥住身邊一顆星辰，以雷電將其瞬間煉化為雷池，狠狠砸向一位文廟副教主的金身法相。
當(dāng)坐鎮(zhèn)浩然天下的老夫子翻開(kāi)第一頁(yè)書(shū)。
整座山岳再次山根震動(dòng)，轟然下墜更多。
唯我浩然有白也。何況還是讀書(shū)人。
穗山之巔，老夫子瞥了眼中土神洲一處人間，李樹(shù)花開(kāi)矣。
最后老夫子眺望遠(yuǎn)方。
你他媽的真以為老夫不會(huì)打架？！
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