自臘月二十三日這天起，張誠便不再安排事務了，而是盡心陪伴家人。

他自從崇禎十一年七月穿越過來時開始，先是養(yǎng)病近三個月，接著就是奉命領軍勤王，近半年的時間里一直奮戰(zhàn)的京畿前線，連個元旦都是在軍營中度過的。

明朝時用的是夏歷，而非我們?nèi)缃竦墓珰v，因此每年的元月一日即為元旦，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。

而春節(jié)，是后來才有的稱謂，在當時是沒有的，“春節(jié)”這一節(jié)日名稱，是后來民國政府創(chuàng)造出來的。

民國時期，公歷被引進中國，而農(nóng)歷就逐漸成為了進行農(nóng)事的標準，1914年時民國政府在內(nèi)務部呈文中提到“擬請定陰歷元旦為春節(jié)“。

故，春節(jié)這一說法才逐漸流傳開來。

今次，他就想要好好過一個年節(jié)，這天一早便陪夫人季軒竹前往堡城西南的城隍廟中上香，為了避免過于扎眼，他此番只帶了玉蕊、繡月兩個丫鬟，還有四名健婦隨扈。

城隍廟前煞是熱鬧，馬車在距離城隍廟便停下了，張誠將坐騎交給副駁手牽著，自己則上前攙著季軒竹下了馬車，一行八人便奔城隍廟而去。

廟前空地上有好些個攤販，他們販賣著各色小吃和物件，如糖人、面人、糖葫蘆、香囊等等，以及一些小飾物，吆喝聲、詢價討價聲交相輝映，好不熱鬧。

玉蕊與繡月就是左手一個糖人，右手一個面人，而張誠則舉著一個糖葫蘆，上面很明顯缺了兩個山楂。

四名健婦分開來，前后各有兩人既是開路，又是護衛(wèi)，可能由于他們的氣場過于強大了些，所到之處，人群紛紛避讓。

上完了香后，眾人又在廟中游覽了一會，便坐上馬車奔赤城堡一路而回，堡城內(nèi)也是戶戶張燈結(jié)彩，大紅的燈籠沿街排列，其熱鬧景象竟不亞于張誠大婚那次。

…………

接下來的幾日里，張誠也不再出門，每日間不是陪著老夫人們打馬吊，這不由使他想起后世的麻將牌和撲克牌來。

不久后，這麻將牌和撲克牌兩大神器，便在大明宣鎮(zhèn)北路盛行開來。

這些日子里，張誠除了陪著老夫人身邊盡些孝心外，就是陪夫人季軒竹在一起，或是賞雪，或是飲茶，或是看著季軒竹刺繡，其樂融融。

當然，他可以悠哉悠哉的快活，但參將署里的其他人可是忙碌的很，他們不但要置辦各色年貨，更要掃塵、祭灶王爺、殺年豬、貼年紅等等。

民間諺語就有“臘月二十六，殺豬割年肉”的說法，說的就是臘月二十六這天就要開始籌備過年的肉食了。

所謂殺豬，當然是殺自己家養(yǎng)的豬；所謂割肉，則是指沒養(yǎng)豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。

將“割年肉”放入年謠，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟還不夠發(fā)達，人們只有在一年一度的年節(jié)之時才能吃得上肉，故此稱之為“年肉”。

即使是因為張誠的出現(xiàn)，已經(jīng)使北路比前時更為安定繁榮了一些，但畢竟地處邊塞，能勉強糊口，就已是萬幸，而大部分的軍戶人家，仍然遠未達到可隨意吃肉的程度。

參將署在堡城外建有自己的豬園，今日便是殺了四口大肥豬，畢竟署里人丁眾多，光健婦就有二百人，此外還有張誠的親軍護衛(wèi)和童子營，以及一些丫鬟、婆子等下人。

今天正好是臘月二十日，季軒竹也是閑不住，他正指揮著玉蕊、繡月等人一起忙著貼年紅，參將署內(nèi)外都已是重新灑掃一遍。