周公廟坐落于洛陽城的西門外四里處，始建于隋朝末年，乃是為了紀(jì)念天下第一圣人——“元圣”周公姬旦而修建的祠廟。

它是一處坐北朝南的四進(jìn)院落，其前立有一座牌坊，此后是欞星門、戟門，再后便依序是元圣殿、定鼎堂、會忠祠、先祖堂四進(jìn)的格局。

此外，在周公廟的正門前還有東西兩側(cè)的廂房，而正門的兩側(cè)則是鐘樓和鼓樓，進(jìn)門后東西兩廡偏殿，前后內(nèi)外近百楹房屋店堂。

在定鼎堂的殿內(nèi)供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳的五尊圣像。

而堂內(nèi)四周的墻壁上，則采用中國畫散點(diǎn)透視的方法，用六幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰(zhàn)、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。

如今這里已成為闖王李自成的行轅所在，他此前已命人將定鼎堂內(nèi)的周公等塑像拆除，變做了議事大堂來使用，而會忠祠后面的先祖堂小院則成為李自成的居室。

…………

大明崇禎十三年十二月十二日，天光已近申時，洛陽城西的周公廟前已是人山人海，從周公廟一直到西關(guān)外都擠滿了人。

包繼強(qiáng)雖然來得晚些，但他可不是城中那些個普通的老百姓，只見他在人群中左扭右擠的，不一會，便進(jìn)入到第三排的位置上，但是卻不敢再向前擠去。

他就站在兩排百姓身后默默注視著周公廟前的廣場上，看著前面那一排排披甲持槍的賊兵，耳中聽著周圍民眾的紛紛議論。

原來，不止福王和前南京兵部尚書呂維祺，這洛陽城內(nèi)的大小官將和眾多的豪紳仕宦、地主富商總共四百余人，都被押在周公廟臨時設(shè)置的軍牢之中。

連河南分巡道兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學(xué)等諸官都在其中，只有河南總兵王紹禹被部下親兵護(hù)衛(wèi)著沖出城外，逃離而去。

現(xiàn)在呂維祺和福王已經(jīng)被押進(jìn)設(shè)在周公廟內(nèi)的法堂之中，估計(jì)是正在接受闖王等諸將的審問，據(jù)說今日審?fù)旮Ｍ鹾蛥尉S祺后，就在西關(guān)外的舊刑場將他們斬首示眾，以解民憤。

而余下的兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學(xué)等諸官，還有其他大小官將、豪紳仕宦與地主富商等等將在今后幾日里陸續(xù)審問，但凡作惡多端之人，皆在這周公廟前砍頭，以解民怨。

對此說法，包繼強(qiáng)在心里嗤之以鼻，他記得自家將主爺爺就曾說過，流寇乃是挾大義之名，行破壞之事，每破一城，先殺官，再搶錢糧，之后就鏟了城池，裹挾民眾，以為己用。

其說得再好，終歸脫不出流寇本性，只知破壞，流竄于各地?fù)尲Z掠民，根本不事生產(chǎn)，對于普通的民眾百姓而，他們簡直就是旱災(zāi)、蝗災(zāi)之后的第三大災(zāi)禍。

突然，周圍一陣人聲鼎沸，只見欞星門內(nèi)走出一隊(duì)身姿挺拔的賊兵，他們抬著十余口大木箱子，人群中立時便傳出胡亂的猜測。

只見那些木箱子紛紛打開，里面都是福王府中抄出來的地畝賬冊、田契、奴仆賣身文約等等林林總總。

一員闖軍中的年輕將領(lǐng)大步上前，宣布這些福王府中的文書都已作廢，自今以后，大明天下將不在有王田、王莊。

隨后眾賊兵就將那些文書簿冊堆在一起，燃起熊熊大火，眼看著紙灰飛揚(yáng)，圍觀的百姓個個拍手稱快，有不少人更是激動得流下了熱淚，有些年長的老人甚至跪在地上拜了起來。

他們紛紛猜測著這位小將軍的名號，有的說他是“張鼐”小將爺，也有的說他是闖王的義子“李雙喜”小將爺，總之是眾說紛紜，但卻誰也叫不準(zhǔn)。