這兩個人跑到廟里打秋風(fēng)，結(jié)果一點好處也沒撈到，氣呼呼的就走了。

我也很生氣，對師父說：“他們也太欺負(fù)人了，廟里的香客都是沖著師父來的，跟他們有啥關(guān)系？這些見利忘義的小人！”

師父倒還好，笑呵呵地跟我說：“我早就說過，咱們應(yīng)該低調(diào)，不然就容易惹來麻煩。你瞧瞧，現(xiàn)在麻煩就來啦?！?

我自責(zé)道：“對不起師父，是我錯了，如果我不多管閑事，就不會惹這些麻煩。”

師父擺擺手，嘆息道：“不怪你，正所謂小人固無知，唯以利為視。君子固不欺，見得還思義。思義不愿死，見利或忘生。二者之所起，平之與不平?！?

師父所說的幾句話，是北宋易學(xué)大家邵雍所作的一首詩，名為《思義吟》。

邵雍字堯夫，號安樂先生，去世后宋哲宗賜謚號“康節(jié)”。

提到這個名字，很多人并不陌生，相傳《梅花易數(shù)》就是邵雍先生所著。

這首詩的意思，說的是：小人本就無知，他們眼里只有利益。君子卻堅守誠信，看到利益時，會先思考是否合乎道義。

在思考道義時，君子不愿輕易犧牲。但在面對利益時，小人卻可能忘乎所以，甚至不顧生命。

這兩者之間的差別，源于他們內(nèi)心的公平與不公平。

只不過，當(dāng)時這些話我還聽不太懂，有些懊悔地說：“可是咱們廟里壓根就沒有那么多錢，拿不出給他們的保護(hù)費，如果再斷了香火，日子怎么過啊……”

師父敲了敲桌子：“怕什么，先前咱們還存了一些糧，餓不死。至于那些來敲竹杠的，一個子也休想拿到！”

師父的脾氣一向很倔強(qiáng)，轉(zhuǎn)過天他就貼出公告，說廟里修繕期間，暫停對外開放，任何人一律不接待。

這讓很多人都懵了，因為先前修廟的時候，也都一直對外開放。

所以一時間議論紛紛，過了幾天鎮(zhèn)上就有領(lǐng)導(dǎo)來了，問師父到底是怎么回事。

領(lǐng)導(dǎo)來了，總是要見面的，師父就實話實說，把有人來敲竹杠的事情說了出來。

但領(lǐng)導(dǎo)也沒說啥，只是安慰師父，說三圣廟以前確實是歸村上的，所以也不好過多干涉，但師父在這里好幾年了，廟也維護(hù)的不錯，雙方說的都有道理。

這些話就等于是和稀泥，說來說去，也只能調(diào)解。

不過畢竟領(lǐng)導(dǎo)出面了，鐘騰青也就坡下驢松了口，說是暫時先不要錢了，等以后再說。

這也屬于是，他給自己一個臺階。

師父說的更直接，他說這老家伙，其實就是為了讓我們攢攢錢，等我們錢包鼓起來了，他再來敲詐！

但不管怎么說，這次危機(jī)總算是度過了，師父也不好一直關(guān)著門，于是重新打開廟門，接待八方香客。

這期間，鐘騰青可能是想緩和一下關(guān)系，還喊師父去喝酒，但師父沒搭理他。

結(jié)果鐘騰青直接把酒肉拎廟里來了，把師父氣的不行，全都給扔出了大門外。

后來過了一段時間，春節(jié)的時候，那個鐘騰青又來了，說是很多年沒辦社火了，讓廟里拿些錢出來，張羅一場。

社火是我們那邊比較特色的民俗，大概跟南方的游神祭祀差不多，還有一些舞龍、踩高蹺之類的表演，但一直都是各個村和地方出錢的。

這鐘騰青，卻把主意打到了廟里，想讓師父掏這筆錢。

師父也沒搭理他，結(jié)果兩個人又是不歡而散，社火也沒辦成。

其實按著鐘騰青的想法，他是打算把師父趕走，但現(xiàn)在師父也算有些名望，如果真把師父趕走，鎮(zhèn)上也有很多人不同意，因為那樣的話，廟就又沒人管了，所以雙方一時僵持在這。

我也是不大同意師父把錢都拿出來修廟，畢竟在鐘騰青眼里，這個廟的歸屬權(quán)是他的。

如果有一天，我們真的被擠兌走了，待不下去了，那師父的一番心血，豈不是白白浪費？

現(xiàn)在為廟里花的這么多錢，又有什么意義呢？

師父卻不以為然，他對我說，修廟是為神靈做的，是為祖師爺做的，是為了自己的信仰做的。