見(jiàn)到我終于要開(kāi)始正式修習(xí)神霄雷法，鐘天志一臉羨慕，說(shuō)這可是多少人求都求不來(lái)的機(jī)緣。

我說(shuō)術(shù)法尚可學(xué)，你這鐘馗后人的血脈卻是更難得啊。

鐘天志臨走時(shí)，我們兩個(gè)擊掌為誓，等他晉級(jí)天師箓之后，我也要想辦法盡快拿到法箓，然后一起相約，去云游天下。

等他走后，師父一反常態(tài)，不再像過(guò)去一樣閑散，而是帶我去了縣里，斥巨資八百塊，買(mǎi)了兩個(gè)二手的諾基亞手機(jī)。

這回我們終于有聯(lián)系方式了，我開(kāi)心的不行，但心里也明白，師父這次是真的認(rèn)真了。

但也就是說(shuō)，未來(lái)的一些日子，我們可能會(huì)遇到很多麻煩。

師父還去采購(gòu)了很多物資食物存儲(chǔ)起來(lái)，那時(shí)候我們沒(méi)有冰箱，所以也只能買(mǎi)一些耐久的，比如土豆白菜，雞蛋掛面之類(lèi)的東西。

然后，師父把大門(mén)一關(guān)，專(zhuān)心傳我神霄雷法。

在此之前，要先了解一下神霄派的故事。

神霄派，由北宋道士王文卿創(chuàng)立，奉四御之一南極長(zhǎng)生大帝，也就是神霄玉清真王為主神。

所謂天有九霄，神霄最高。

神霄派以雷法見(jiàn)長(zhǎng)，認(rèn)為人之精神與天時(shí)、陰陽(yáng)及四時(shí)變化一脈相通，主張以雷霆之力溝通天地、御災(zāi)祈福，行法者以內(nèi)煉為基礎(chǔ)，風(fēng)云雷雨便可隨召而至。

在兩宋時(shí)期，神霄雷法聞名天下，頗受當(dāng)時(shí)的皇權(quán)推崇，被譽(yù)為道教雷法里面的龍虎山天師，說(shuō)的就是這位。

據(jù)道教典籍記載，虛靖天師張繼先、王文卿、林靈素，這三個(gè)人并稱“雷法三杰”，且共同指導(dǎo)過(guò)后來(lái)創(chuàng)立薩祖派的薩天師，也就是前面提過(guò)的薩守堅(jiān)薩真人。

神霄派主要分為兩大派系，一是以王文卿為祖師的神霄派系，二是虛靖天師傳承下來(lái)的，以薩守堅(jiān)為代表的正一神霄派系。

另外還有一脈，就是全真派南宗，白玉蟾祖師也曾兼?zhèn)魃裣隼追ā?

總的來(lái)說(shuō)，南宋時(shí)期傳習(xí)神霄雷法的支派非常多，各個(gè)支派中又隨時(shí)分衍出若干小支系，使神霄派的傳衍十分龐雜。

在宋朝時(shí)，宋徽宗特別崇道，自稱道君皇帝，在他的推動(dòng)下，促使神霄派吸納了北帝派等門(mén)派的傳統(tǒng)法脈。

兩個(gè)門(mén)派的法脈、經(jīng)典、戒律很多都是互相參照，二者在道教改革中有著深度的交融。

比如，神霄派吸收了北帝派的天蓬法，沿用了北帝派的“驅(qū)邪院”機(jī)構(gòu)，作為執(zhí)行鬼神懲戒的司法體系。

但比起北帝派的黑律，神霄派的戒律在嚴(yán)苛程度上還好些，而且經(jīng)過(guò)近代的一些改良，又有不同的版本變化。

師父給我定的戒律，算是其中較為寬松的了，共有十大戒。

第一戒：修行中怠慢輕法者，廢道籍去祿壽，死入酆都銅柱地獄。

第二戒：不得于宮殿壇場(chǎng)、城隍社令妄，違者去護(hù)法。

第三戒：不得與娼妓交合，違者短其壽。

第四戒：不得交奸佞惡人，違者斬其魂。

第五戒：敬師如敬父母，生當(dāng)恭敬，死后供奉，違者消道籍。

第六戒：不得亂遣將吏，不得無(wú)故召神，輕者受罰去功，重者亡。

第七戒：不得胡亂給鬼神治罪，不得私設(shè)刑堂，違者去壽三年。

第八戒：不得仗法作惡，違者殃及子孫。

第九戒者：不得行法于殘傷者，違者吐血死。