應(yīng)無所住而生其心，是《金剛經(jīng)》中的一句名句，說的是，心不要執(zhí)著于任何事物。

比如，不執(zhí)著于外在的功名利祿、物質(zhì)享受，也不執(zhí)著于自己的觀念、見解、情緒等。

因為執(zhí)著會產(chǎn)生煩惱和障礙，使內(nèi)心被束縛。

天海心有大慈悲，但卻已經(jīng)有了執(zhí)念，已經(jīng)著相。

這也是為什么夏辰說他生的是一顆魔心。

“那么請問施主，而生何心呢！”

天海待在原地半天，嘴里一直喃喃自語，重復著夏辰所說的這句話。

最后他認真的問著夏辰。

“生出清凈心、慈悲心、菩提心。不被外在的種種相所迷惑和羈絆，生出智慧、覺悟的心?！?

夏辰平靜回應(yīng)。

天海無比凝重的看著夏辰，這個夏辰，對他們佛家研究如此之深？

大廳中，遠處很多人目光都看著天海夏辰，還有玄真子，這兩位出身天師府和天龍寺寺，誰敢忽視？

這兩家可都是有當世一品天花板高手的。

“天海大師，怎么了？怎么一直在對夏辰雙手合十施禮？”

“他們在談什么？誰過去偷聽一下？”

“怎么感覺天海大師看夏辰的目光怪怪的，似乎是尊敬，崇敬？”

……

眾人議論紛紛。

“施主是在說我這條路行不通？所以讓我放下心中執(zhí)念！”

“大師有悲天憫人之心，我未來或許會外調(diào)京城，天海大師若愿的話，可以來看看我，或許那時候大師便會找到真正的路！”

夏辰也雙手合十，仿佛一位佛教大師，面帶微笑。

好鋼要用在刀刃上，要做文抄公那邊要用在實事上。

天海自投羅網(wǎng)來找他，那他便請君入甕。

他一開口，便先聲奪人，將天海直接給鎮(zhèn)住。

再搬出《金剛經(jīng)》中的至理名，狠狠的給天海來了一波震撼。

不說破他佛心，至少也給他的佛心撼動一下。

他沒有說太多，因為釣魚要慢慢釣，天海是個很聰明的人，他若是一開始目的性便很強，那天海這條魚會掙脫鉤子的。

現(xiàn)在夏辰也無法給天海指出明路，但未來他如果真的外調(diào)京城為官，天海到了他的地盤，那他便有的是辦法將天海給留下。

先將魚給釣過來再說，至于能否將魚給喂飽，那是后面的事情。

天海確實被夏辰的這一番操作給弄起了好奇心，這個夏辰竟然如此精通佛理。

“夏公子與我佛有緣，若有時間可前往天龍寺，我們一起探討佛法！”

天海施禮。

“我聽聞夏公子有經(jīng)天緯地之才，有大儒之姿，就連陛下都贊嘆，因此極為佩服，文會馬上就要結(jié)束了，不知可否有機會，見識一下公子的才學！”

就在夏辰與天海相談甚歡時，有人終于忍不住了，站起身，大聲的說道。

不是他們沒耐心，而是這夏辰太能茍了，整個文會這都過去大半天了，竟然一直坐在那個角落中喝酒，聊天，那個角落與他們這邊仿佛是兩個世界隔絕了。

他們原本一直在等待機會，但眼看著這文會馬上要結(jié)束了，機會還沒來到，他們只能如此生硬的逼迫夏辰出手了。

……

天海大師者，懷悲天憫人之懷也。少之時，為苦行僧，行于天下，目之所及，盡眾生悲苦之狀，遂立宏愿，愿身入十八層地獄，以易天下之太平焉。

后值一文會，天海大師遇天帝于其間，此乃二者初會也。會中，天帝察大師心中有執(zhí)念，乃：“應(yīng)無所住而生其心！”

天海大師聞此語，當即恍然頓悟。未幾，大師拜入世尊門下，自此，吾教今世佛歸位矣。

——《佛史》，今世佛傳，卷二

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