他們覺得巫族中供奉的巫神娘娘的傳說(shuō)，就是一個(gè)外部的番邦小部落，沒有自已的文化，所以才根據(jù)女媧娘娘的形象，虛構(gòu)出了一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的巫神娘娘。

說(shuō)白了，女媧娘娘是真實(shí)存在的創(chuàng)世者，巫神娘娘只是虛構(gòu)出來(lái)的人物罷了。

如今生活在南疆的部落很多，其中以古巫族后裔自居的六族占據(jù)絕對(duì)地位。

其實(shí)三萬(wàn)年前在天巫族敗走南疆十萬(wàn)大山之前，在那片古老的大山中便已經(jīng)存在很多原始土著。

只是這些土著頗為弱小，縱然是面對(duì)天巫族的殘兵敗將，依舊沒有抵抗之力，讓天巫族迅速在南疆站穩(wěn)了腳跟。

不過(guò)，也正是天巫族的后裔退居南疆，提高了南疆土著的生產(chǎn)力。

以至于最后一次人巫大戰(zhàn)之后，六大古巫族損失慘重，原本的南疆土著趁機(jī)崛起。

如今的南疆六族是六大古巫族與南疆土著融合后誕生的。

相比之下，一直生活在云巫山，幾乎很少與漢人通婚的湘州苗族，保留的古巫族的血統(tǒng)則更加的純正。

關(guān)于南疆十萬(wàn)大山，陸通風(fēng)在看從小和尚那里高價(jià)買來(lái)的書中，已經(jīng)初步有了一個(gè)大概的了解。

本以為像自已這種貪生怕死，不立危墻之下的人，永遠(yuǎn)都不可能踏足南疆這種可怕又危險(xiǎn)的區(qū)域。

哎，世事無(wú)常，大腸包小腸，他終究還是踏入了這片人類修士的禁地。

南疆十萬(wàn)大山與天云山脈其實(shí)是近鄰，兩者相距并不像中土百姓心目中那么遙遠(yuǎn)。

天云山脈的南端與南疆十萬(wàn)大山的最北端，其實(shí)只相隔了不到三百里。

天云山脈與南疆平均相隔也就七八百里。

這是一個(gè)很近的距離。

修士御空飛行，高手只需要半個(gè)時(shí)辰，就能從天云山脈飛到南疆十萬(wàn)大山。

二者之間分界線是一條橫貫東西的大河，名喚天怒江。

這條天怒江穿過(guò)天云山與南疆之間的天南平原。

中土人類活動(dòng)最遠(yuǎn)的距離，只能到天怒江北岸。

從天云山通天峰出發(fā)的正道六大派的年輕高手，在九天蒼穹之上御劍馳騁。

他們花費(fèi)了將近兩個(gè)時(shí)辰，在午時(shí)末，一眾人終于出了天云山。

放眼看去，腳下是一片郁郁蔥蔥的荒原。

這片荒原的位置那是相當(dāng)哇塞，天云山擋住了北面的寒流，南疆十萬(wàn)大山擋住了南面的季風(fēng)，讓這片廣袤的平原成為了四季怡人的世外桃源。

多年來(lái)，歷朝歷代的朝廷，都不允許百姓翻過(guò)天云山脈來(lái)此開荒種地，導(dǎo)致這片原本肥沃的荒原，千百年來(lái)一直荒廢著。

不過(guò)，越過(guò)天怒江情況就完全不一樣了。

天怒江南面有大片的農(nóng)田，主要種植著水稻與青稞。

而在此開荒種地的，基本都是南疆六族中的壯族與土族。

至于其他四族，依舊生活在大山之中，過(guò)著近乎原始部落。

陸通風(fēng)這位大隊(duì)長(zhǎng)，啥都沒有準(zhǔn)備，也沒有任何的計(jì)劃。

不過(guò)他所料的不錯(cuò)，關(guān)于此次南疆之行的具l路線與計(jì)劃，蕭別離已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

當(dāng)然，蕭別離也沒那個(gè)腦子。

這一次南疆之行的路線，是玉塵子掌門親自制定的。

因?yàn)檫@次行動(dòng)表面上是探查魔教與南疆六族，其實(shí)玉塵子真正的目的是想讓陸通風(fēng)找到灰燼苔的化解之法。

玉塵子必須要保證陸通風(fēng)能接觸到苗族的最高層。

因?yàn)榛覡a苔的發(fā)源地南疆天淵，雖說(shuō)是六族的共通的圣地，但卻是由苗族看管的。

灰燼苔的解藥極有可能掌握在苗族手中。

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