文中說(shuō)九曜星閉門(mén)閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形，眼看潑猴就要打上靈霄寶殿。

最后就是多虧有通明殿執(zhí)勤的王靈官出手，才將孫悟空死死擋住。

由此可見(jiàn)王靈官的身份、地位，以及本領(lǐng)之大。

所以這“跳靈官”，從戲份上論，也要壓過(guò)“跳加官”和“跳財(cái)神”一頭。

事實(shí)上，在民國(guó)之前，“跳靈官”甚至是清宮皇室專享的劇目。

道理是明擺著的，既然都當(dāng)皇上了，就用不著“加官”和“發(fā)財(cái)”了，也就格外看重靈官的辟邪之能。

據(jù)梨園行傳說(shuō)，清宮開(kāi)場(chǎng)戲，一般通例是八位或十六位靈官登臺(tái)。

有時(shí)遇上節(jié)日，就上三十二靈官，甚至上六十四靈官。

此外，清宮還講究用頭路好角跳靈官。

如譚鑫培、汪桂芬、錢(qián)金福、楊小樓等。

就連唱旦角的也不例外。

如陳得霖、王瑤卿等，都曾在宮中演戲之前跳過(guò)靈官。

可見(jiàn)當(dāng)年的統(tǒng)治者對(duì)這出戲碼的重視。

至于民間的堂會(huì)戲，因?yàn)榇蠹一飪旱淖非蠖疾畈欢唷?

那是必有“跳加官”或“跳財(cái)神”二者其一，或是一并出演的。

跳加官有跳“男加官”、跳“雙加官”、跳“女加官”三種表演形式。

服飾與道具是專用的，特制的。

所扮演的人物取材于道教神仙“天、地、水”三官中的“天官”（即上元一品賜福天官）。

因此演員向觀眾打開(kāi)的“加官條子”上，寫(xiě)有“天官賜福”、“加官進(jìn)祿”等吉祥祝詞。

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故稱“跳加官”。

較為特殊的是“女加官”，那是本家為老太太辦生日的專屬劇目。

由戲班唱旦角的演員扮演，所扮的人物取材于道教女神仙“王母娘娘”。

頭戴鳳冠，身穿女紅蟒袍，手持牙笏。

同男加官一樣，戴一白色笑眼女面具，梨園行稱之為“女加官臉子”。

而通常情況下，如兩出戲一起演，排在“跳加官”之后的就是“跳財(cái)神”。

“跳財(cái)神”的表演形式分為“文財(cái)神”和“武財(cái)神”兩種。

文財(cái)神取材于道教神仙比干，武財(cái)神取材于道教神仙趙公明，還有一說(shuō)是西域“大回回”。

自清代中葉以后，文財(cái)神的表演形式逐漸失傳，就只有跳武財(cái)神的了。

演出的時(shí)候，扮財(cái)神的演員懷抱一個(gè)大金元寶，單手整冠、抖袖、舉起元寶跳躍，向左右各跳兩回。

即將元寶放在堂桌上，順手再將托盤(pán)中的字軸兒打開(kāi)，給觀眾們展示出一副對(duì)聯(lián)。

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