皇帝陛下大駕光臨，房府頓時(shí)氣氛上升了一個(gè)檔次，不過(guò)并沒(méi)有這位天下至尊的到來(lái)而產(chǎn)生什么緊張的氣息。
與以后那些長(zhǎng)與深宮、無(wú)限講究君王威儀并且凌駕于眾生之上的皇帝的不同，李二陛下騎著馬打天下，氣魄胸襟吞噬山河，對(duì)于自己的軍隊(duì)自己的人民更是擁有著無(wú)與倫比的掌控力，他愿意與民同樂(lè)，愿意向自己的臣子展示自己的友情而非是一味的君臣綱常。
就猶如一個(gè)大boos蒞臨員工的喜宴，其樂(lè)融融的同時(shí)會(huì)有一些緊張，卻絕對(duì)不會(huì)讓人有一種“一旦老大掉了跟毫毛就會(huì)全家丟命”的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……
李二陛下跳下馬背，瞅了瞅門(mén)口擁擠的人群，上前親自扶起房玄齡，展顏笑道：“當(dāng)真是熱鬧呵！房愛(ài)卿喜宴，朕也來(lái)跟著湊個(gè)熱鬧，沾沾喜氣。太子，速速將朕的賀儀奉上，否則若是被某些棒槌認(rèn)為某父子前來(lái)吃白食，冷冷語(yǔ)倒還好，萬(wàn)一把咱們攆出去，那可就大事不妙?！?
房俊站在房玄齡身后，聞苦笑，趕緊說(shuō)道：“微臣不敢。”
李二陛下劍眉微挑，冷笑一聲：“還有房二郎不敢的事情？呵呵，真是稀奇。”
房俊趕緊閉嘴，明白李二陛下這是對(duì)他?；^將聿明氏拉出來(lái)向李二陛下闡述自己“依附儒家發(fā)展自然科學(xué)”的做法有所不滿。說(shuō)實(shí)話，這的確有些狡猾，有著將聿明氏推出來(lái)背鍋?lái)斃椎南右?，有些不厚道…?
可難道要我自己傻乎乎的站出來(lái)挑起天下儒門(mén)的不滿，然后承受其怒火？
別說(shuō)是我這個(gè)小肩膀，換了誰(shuí)也受不了啊……
房玄齡自然清楚李二陛下看似有些語(yǔ)刻薄的原因，就著李二陛下攙扶的手勁兒起身，賠笑道：“陛下何必跟這劣子一般見(jiàn)識(shí)？若是惹了陛下生氣，狠狠的教訓(xùn)便是。陛下駕臨寒舍，老臣感激涕零，還請(qǐng)陛下入內(nèi)赴宴?！?
事實(shí)上房俊這個(gè)將聿明氏推出來(lái)頂缸的主意是父子兩個(gè)一同商議出來(lái)的。誰(shuí)也不知道學(xué)院發(fā)展到一定程度擁有龐大影響力之后，儒家會(huì)對(duì)這個(gè)不以儒學(xué)為主導(dǎo)的“掛羊頭賣(mài)狗肉”的學(xué)院會(huì)是一個(gè)何等的反應(yīng)，萬(wàn)一儒家認(rèn)為這個(gè)學(xué)院有著背離儒家宗旨、甚至是可以影響儒學(xué)根基的可能，誰(shuí)能承受其雷霆霹靂一般的反噬？
天下之大，儒家早已無(wú)孔不入，各行各業(yè)都深受其影響，滿朝文武哪一個(gè)不是儒門(mén)子弟？即便不是，也得給自己披上一層儒門(mén)子弟的外衣，尊崇儒門(mén)為尊。
也唯有地位超然、超脫與世俗之外的聿明氏這樣千載傳承的家族，方有在儒門(mén)遷怒之下自保之能力。
李二陛下也只是發(fā)泄一下心中的小情緒，見(jiàn)到房玄齡誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也就不再繼續(xù)，見(jiàn)到太子已然與吳王一起抬著一塊掛著紅布的匾額走過(guò)來(lái)，便拍拍房玄齡的手，說(shuō)道：“瞧瞧朕給你準(zhǔn)備的賀儀，是否滿意?！?
眾人見(jiàn)到太子與吳王一同抬著這塊匾額，頓時(shí)心中一驚，皇帝這個(gè)面子給得是真的足，兩位成年的皇子共獻(xiàn)賀儀，這是何等顏面？普天之下，或許也房玄齡等寥寥幾人能夠有這等資格、這等圣眷。
后邊的人也各個(gè)伸長(zhǎng)了脖子，想要看看兩位皇子抬著的到底是一塊什么樣的匾額。
太子與吳王抬著匾額走到房玄齡面前，太子笑道：“還請(qǐng)房相自己揭開(kāi)紅綢?！?
房玄齡拱手鞠躬，道：“微臣何德何能？還請(qǐng)陛下金手御賜?！?
李二陛下哈哈一笑，也不客氣，徑自伸手將紅綢揭去。
一塊不算太大的匾額，正適合掛在中堂之內(nèi)。
上面是四個(gè)筆力遒勁的大字：中和位育……
房玄齡心中一跳，抬頭向李二陛下望去，正好與李二陛下笑吟吟看過(guò)來(lái)的目光對(duì)視，君臣多年，早已心有默契，頓時(shí)便明白了李二陛下御賜這塊匾額的目的。
趕緊施禮，衷心感激道：“陛下厚愛(ài)，微臣何以為報(bào)？唯有肝腦涂地，甘為犬馬，死而后己?！?
門(mén)前一大群文臣見(jiàn)到這塊匾額，各個(gè)艷羨；而程咬金之類沒(méi)讀多少書(shū)的大老粗，則紛紛瞪眼……這啥意思？
“中和位育“，這是儒家的核心口號(hào)，是修養(yǎng)工夫之極致，“中和“是目的，不偏不倚，諧調(diào)適度，而“位育“是手段，各守其分，適應(yīng)處境。
“中和位育“這個(gè)詞出自《中庸》，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉、萬(wàn)物育焉?！捌湟馐钦f(shuō)按圣人之道治世，就能達(dá)到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，蓬勃發(fā)展的景象。