近些日子，顧婉兒一致在貫徹自己的選擇，為當上一名光榮的人民教師而不斷努力。

趁著大學自主實習的充足時間。

每天一大早，就跑去校圖書館泡著學習，學到很晚才回來。

不過今天對于她來說，絕對是個大大的驚喜，因為張浩竟然一聲不吭地回來了。

“張浩，你怎么回來了？？？”

剛進門，見張浩跟老爸，爺爺坐客廳里聊天，顧婉兒別提有多驚喜了。

“工作上有調(diào)動，剛好來京城，順便回來看看。”

時間長沒見，這對本就彼此陪伴不多的情侶，一番小別勝新婚是免不了的。

不過令張浩沒想到的是，相較于自己回來，小別勝新婚，如今社會局面的變動，才是最令顧婉兒感到驚喜的。

“因為我對那些數(shù)字什么的不感冒，原本我想當文科老師來著，但看未來發(fā)展，似乎是不用了?！?

“我那些畫畫阿，音樂，舞蹈，書法，設計，好像都沒白學，等正式邁入新時代，開始實行自由選擇教育后，我有很大的發(fā)揮舞臺呢?！?

顧婉兒，可能是張浩所見的人中，除科研者之外，為數(shù)不多的，在即將到來的共和時代里，提前預見到個人價值實現(xiàn)的那個人。

與廣大，只是跟著喊喊口號，實則面對時代洪流，十分迷茫的人不同。

顧婉兒經(jīng)受過張浩思想熏陶，外加個人看書培養(yǎng)的新思想，新世界觀，為她提供了，正確看待問題的方法論。

正是因為正確看待了問題，所以，她才能在五花八門的新制度中，看到可以使自己人生價值得以實現(xiàn)的那條路。

而普羅大眾，因為受到社會中三教九流的思想沖擊，大腦仍處于混沌狀態(tài)，不能正確地看待問題，自然感到迷茫。

不過，這并不是他們的錯，而是由資本市場發(fā)展，所引發(fā)的貧富差距，階級差異的意識形態(tài)體現(xiàn)。

就如張浩自己所經(jīng)歷過的被誣陷強奸一事一樣。

雖然表面上看，是張浩與富哥郭子千的階級矛盾，再加上李小曼的拜金主義，引發(fā)了一切。

但這僅僅是現(xiàn)象上的體現(xiàn)，通過透過現(xiàn)象看本質的方法論，最終的本質，其實還是思想上的差異。

錯誤的逐利主義，拜金主義思想，等荼毒當前世界人民的主流思想，異化了人的思想，引發(fā)矛盾現(xiàn)象。

而這一矛盾現(xiàn)象，資本所主張的消費主義，物化主義所利用，引發(fā)了更大的對立現(xiàn)象。

雖然很多人會將這一切都歸于“人性論”，說什么人生來如此，經(jīng)不起推敲。

但只要掌握了正確看待問題的方法論，即辯證唯物主義方法論，你就能深刻明白這種說法的錯誤。

所謂的人性論，將人性看作永恒不變的，脫離客觀現(xiàn)實的抽象的東西，是唯心的東西，是一種空談。

實際上，任何事物，都不是靜止不變的永恒的東西，而是都在自身矛盾促使推動下，不斷地變化。

人性是可以重構與培養(yǎng)的，是物質生活與生產(chǎn)關系決定了人性，人類通過勞動改造自然，創(chuàng)造歷史，同時也在勞動中塑造自身的人性。

于是，我們看到，在資本經(jīng)濟環(huán)境下，當在受到資本的剝削與壓迫時，在受到資本思想的荼毒洗腦時，人們被錯誤的思想占據(jù)腦海，從而走上錯誤的道路。

可一旦環(huán)境變化，生活方式變化，生產(chǎn)方式變化，經(jīng)過一定程度的教育，人們漸漸地就能意識到這一錯誤，改正被異化的人性。