隨著鄭拓對(duì)十二神將的升級(jí)，他的傀儡之道逐漸陷入瓶頸。

想要在提升，必須提升自身境界達(dá)到氣海期。

但提升境界這件事兒，不是說(shuō)提升就能提升的，需要謹(jǐn)慎對(duì)待。

本體在食用人王果后，達(dá)到了筑基后期。

且鄭拓有意識(shí)的壓制境界。

按理說(shuō)。

以他的天賦，放開(kāi)了全力修行，此刻怕是已能達(dá)到氣海后期。

但是很顯然。

他并不想那樣做。

所謂厚積薄發(fā)。

突破太快很容易出現(xiàn)問(wèn)題。

在修行中出現(xiàn)問(wèn)題，很可能是大問(wèn)題。

在說(shuō)。

沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬撒歡。

沒(méi)有女朋友，不也沒(méi)攔著你爽歪歪。

歷史一在證明，修行要一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，不要著急，一步一個(gè)腳印的走下去。

如此才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

眼光終究要放的遠(yuǎn)一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，在遠(yuǎn)一點(diǎn)。

回到修行問(wèn)題上來(lái)看。

靈脈的開(kāi)辟，越大越好，越深越好。

除去體內(nèi)五條靈脈之外，還有八百二十條小靈脈。

不說(shuō)每一條小靈脈都開(kāi)辟如銀河般寬廣，起碼都要打通，有個(gè)通天河般寬廣不過(guò)分吧。

只有將八百二十條小靈脈全部打通后，才能更好的讓靈氣在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)舒舒服服滋養(yǎng)肉身。

對(duì)未來(lái)，鄭拓一直都有著明確的計(jì)劃。

如今。

真身于仙劍旁安安穩(wěn)穩(wěn)修行，不用擔(dān)心安全問(wèn)題。

他則是利用傀儡之身，進(jìn)行著關(guān)于其他職業(yè)技能的修行。

陣道，丹道，靈符道，傀儡之道暫時(shí)都無(wú)法提升。

所以。

他將目光對(duì)準(zhǔn)了法寶。

畢竟這一次帶回來(lái)的靈鐵著實(shí)不少，足夠他煉制一些比較特殊，且非常厲害的法寶。

十方世界，葬兵山上，各式各樣的法寶散落四周。

正常來(lái)講。

在修仙界，好的法寶，強(qiáng)力的法寶，一兩件便足矣。

修仙者隨著實(shí)力的提升，攻擊手段會(huì)逐漸趨近于遠(yuǎn)程攻擊，即是利用強(qiáng)力的法寶或神通攻擊對(duì)方。

且爭(zhēng)斗過(guò)程會(huì)非常迅速，往往幾個(gè)回合就能分出勝負(fù)。

此刻。

就能看出法寶的強(qiáng)與弱。

很顯然。

專心溫養(yǎng)一件趁手的法寶，比專心溫養(yǎng)三十六件趁手的法寶，對(duì)法寶的提升明顯強(qiáng)大數(shù)倍。

而且。

與人爭(zhēng)斗時(shí)。

操控一件法寶與操控三十六件法寶明顯不在一個(gè)水平層次上。

多而不精。

戰(zhàn)斗力自然就會(huì)大減。

當(dāng)然。

上面這些說(shuō)的都是普通的天才，普通的妖孽。

鄭拓不一樣。

他不僅有無(wú)色靈氣，可以變換為任何一種靈氣屬性，他還有不可思議的原始領(lǐng)域，十方世界。

因?yàn)橛惺绞澜绲拇嬖?，他可以不用消耗太多靈氣，就能使用多重法寶進(jìn)行攻擊。

且有無(wú)色靈氣在。

無(wú)論何種屬性的法寶，都能發(fā)揮出法寶百分之百的威力。

所以。

他發(fā)明了一種專屬于自己的攻擊方式。

就像三十六塊板磚一樣。

利用十方世界進(jìn)行操控，三十六塊板磚與一塊板磚對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何區(qū)別。

至于法寶的溫養(yǎng)更不用擔(dān)心。

他所設(shè)立的這一座葬兵山就是為了溫養(yǎng)法寶而來(lái)。

在葬兵山上，無(wú)色靈氣會(huì)根據(jù)法寶各自不同的屬性進(jìn)行溫養(yǎng)，效果甚至比正常修仙者溫養(yǎng)法寶還要好。

因?yàn)橛械膶傩韵嗫耍械膶傩韵嗌?

只要將相生的屬性靠近，便能產(chǎn)生一加一大于二的效果。