亂世之中，女子的命反而變得尤其珍貴。

地方割據(jù)勢(shì)力都想爭(zhēng)奪霸權(quán)，而爭(zhēng)奪霸權(quán)就離不開(kāi)戰(zhàn)役。戰(zhàn)役都會(huì)耗損兵力，若每次沒(méi)有充足的人口，如何能保證源源不斷的兵力支撐？

精銳部隊(duì)并非在一朝一夕間就能培養(yǎng)得出來(lái)的，這大大小小的戰(zhàn)役都是成千上萬(wàn)條性命堆砌而成的。

龍椅之下皆是白骨。

他們需要女人，保護(hù)女人，利用女人，借著女人的肚皮積累稱霸基礎(chǔ)，借著繁殖的借口發(fā)泄各種情緒。

變得珍貴并不代表就獲得了尊重。

史書(shū)上寫(xiě)，當(dāng)武嬗等人找到了土匪窩的豬圈中，找到了一群懷著孕的女人時(shí)，她就是用“建立屬于女人自己的國(guó)家”的提議為趨近朽木的麻木靈魂注入新的活力。

乾朝建立后，好幾任統(tǒng)治者吸取前朝太后奪權(quán)的“教訓(xùn)”，都極力推崇男尊思想，強(qiáng)調(diào)弱女思想。

乾朝前，女?huà)z廟香火旺盛；乾朝后，女?huà)z廟香火銳減。

武嬗的這個(gè)提議看上去有些“天方夜譚”。

但巧妙的是，其他地方勢(shì)力都忙于混戰(zhàn)，急于入主中原，忽視了這座物產(chǎn)并不豐饒的深山。

武嬗就在這深山中悄悄積蓄力量。

因接近西北，武嬗等人下山尋找物資時(shí)，也接觸到了游牧民族。

游牧民族的飲食習(xí)慣與高大身材給武嬗留下了極其深刻的印象，因此武嬗開(kāi)始在自己的據(jù)點(diǎn)中對(duì)女性飲食習(xí)慣進(jìn)行了更改，并要求全體女性從此開(kāi)始強(qiáng)化身體訓(xùn)練。

禹喬覺(jué)得，武嬗這個(gè)“嬗”字更改得很妙。

“善”本意雖好，但在乾朝男尊思想下，武父為其取名為“善”，是有規(guī)訓(xùn)意味的。

而“嬗”字有變更之意，常用于權(quán)力更替。

武嬗在一點(diǎn)一點(diǎn)地更替掉不公的制度。

這位坤元太祖相當(dāng)聰明。

她雖躲在暗處積蓄力量，卻也沒(méi)有完全避世，一直默默觀察其他勢(shì)力的博弈，抓住好時(shí)機(jī)，主動(dòng)出擊，悄然吞并掉一個(gè)又一個(gè)快要落敗的小勢(shì)力，然后再慢慢發(fā)展壯大。

她清楚她們這群被乾朝弱女思維影響頗深的女子很難在短時(shí)間內(nèi)，將身體素質(zhì)調(diào)整到最佳狀態(tài)。

因此，武嬗等人常在夜間行動(dòng)，用夜色隱蔽身形，用彎月刀割下敵人的頭顱。

禹喬在心里道了原來(lái)如此。

難怪坤元并未更改“女陰男陽(yáng)”。

難怪坤元重大儀式多在“陰進(jìn)陽(yáng)退”的傍晚舉行，重視月神。

等坤元真正建朝時(shí)，武嬗已經(jīng)六十六歲了。

這位太祖的身體狀況已經(jīng)變得極差，但卻還是努力又撐了十年。確保坤元統(tǒng)治穩(wěn)定、后繼者成熟后，她才在中秋月升之時(shí)安然逝世。

坤元建朝后，部分乾朝勢(shì)力退到了瘴氣多的西南一帶，延續(xù)乾朝男尊思想成立燕國(guó)。

禹喬看得出來(lái)，記敘這段往事的史官似乎并不擅長(zhǎng)運(yùn)用文字，未重編的原稿中存在大量的錯(cuò)別字，字也寫(xiě)得很是呆板，但好在思路清晰，語(yǔ)邏輯。

禹喬猜測(cè)，這位史官或許是一位剛學(xué)習(xí)文字的女子。

但繼續(xù)往下看，卻可以發(fā)現(xiàn)這位女子的文字表達(dá)能力在不斷提升，錯(cuò)別字在不斷減少，她的字跡也寫(xiě)得越來(lái)越好。

而下一任史官的文學(xué)素養(yǎng)明顯要比她的前輩高很多，運(yùn)用了更為精確的字詞來(lái)表達(dá)。

事實(shí)證明，性別從來(lái)不是借口。

這些經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)的坤元女子輕易地戳破了乾朝“女子愚鈍”的謊。