當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)起責(zé)任時(shí)，其關(guān)鍵之處在于能夠在深陷事情之中時(shí)做到“忘我”——忘卻個(gè)人的利益得失，僅僅將全部心思都集中在當(dāng)下所肩負(fù)的責(zé)任上。

就像諸葛亮，他六次出兵祁山，不辭辛勞，盡心盡力。在《出師表》中，他這樣描述自己：“臣接受使命的那一天起，就睡不安穩(wěn)，吃飯也覺得沒有味道?！泵鎸θ绱酥卮蟮呢?zé)任，他又怎能瞻前顧后，去計(jì)較個(gè)人的成敗利害呢？正如歷史學(xué)家所感嘆的那樣：“成功失敗、順利艱難，都不是我所能預(yù)見的?！彼荒芎翢o保留地奉獻(xiàn)自己，用生命去踐行那份托付。

再看看林肯，在為簽署《解放黑奴宣》而深思熟慮、艱難抉擇之后，一旦下定決心，他便毫不猶豫地投身于這場重塑國家靈魂的激烈搏斗中——他必須忘卻個(gè)人的榮辱和政治上的得失，用自己的全部生命去實(shí)踐那“民有、民治、民享”的莊嚴(yán)承諾。

無論是“悉利害”的澄澈，還是“忘利害”的勇毅，皆為人類智慧中不可或缺的雙翼。恰如我們今日在抗疫前線所見，決策者須反復(fù)權(quán)衡政策之利與民生之艱；而一旦號令發(fā)出，醫(yī)護(hù)者則化身為白衣戰(zhàn)士，將個(gè)人安危置之度外，以血肉之軀筑起護(hù)佑生命的防線。

由此觀之，人類前行畫卷上，正是由那些在事外以澄澈目光審慎勾勒輪廓的議事者，與在事內(nèi)以忘我之姿奮力揮灑丹青的任事者共同繪制而成——二者皆懷赤子之心，惟以不同姿態(tài)與靈魂力量，共同推動歷史車輪碾過艱難險(xiǎn)阻，不斷向前。

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