詩(shī)家三昧，原不在字句推敲；禪門玄機(jī)，豈限于經(jīng)卷參求？樵子荷擔(dān)山歌，自得煙霞?xì)忭崳粷O父扣舷野唱，別具云水襟懷。當(dāng)真心映照萬(wàn)物，縱一字不識(shí)，詩(shī)意已漫山野；若靈臺(tái)洞明本真，雖一偈未參，禪機(jī)早滿林泉。

從前有一個(gè)名叫寒山子的人，他常常在天臺(tái)山的巖穴之間出沒。他的詩(shī)歌“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，字里行間仿佛斧劈石痕一般剛硬，但又透露出冰魄玉魂般的清冷高潔。

寒山子何曾像其他詩(shī)人那樣苦苦吟詩(shī)、反復(fù)推敲呢？他只是將寒巖夜月、古澗松風(fēng)融入自己的骨血之中，隨口吟誦出來的詩(shī)句便如同天然的禪偈一般。

那打柴人踏著積雪，高歌而行，聲音在空谷中回蕩，這難道不是天地間最本真的平仄嗎？真正的詩(shī)心，原本就是萬(wàn)物在性靈的湖面上投下的清影。

禪門的妙諦，更是直指人心。六祖慧能在聽到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”這句話時(shí)，頓時(shí)頓悟，而他本來只是嶺南一個(gè)不識(shí)字的樵夫。

在禪宗的公案中，有一個(gè)賣餅婆子，她的一句“無(wú)心之餅”，竟然點(diǎn)破了學(xué)僧的迷障；還有一個(gè)牧童，他指著黃牛和白牛問道：“黃牛角白牛角”，這一問竟成了機(jī)鋒。

這些未曾讀過經(jīng)卷的人，卻能在擔(dān)水劈柴的平凡生活中，照見本地風(fēng)光，就如同那清泉無(wú)心映月，反而得到了圓滿的光華。

《菜根譚》中有：“一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家真趣?！边@句話所傳達(dá)的深意，并非在于對(duì)文字的精通，而是在于一種超越文字的感悟和體驗(yàn)。真正的詩(shī)意，并非僅僅體現(xiàn)在那些華麗的辭藻和精妙的詩(shī)句之中，而是在于生命與天地之間那種微妙而深刻的共鳴。