中西方商業(yè)文化存在著顯著的差異，這是人所共知的事兒。
究其原因，還是文化歷史不同發(fā)展方向，所導(dǎo)致的價(jià)值觀的差異。
西方人的歷史短暫，又長(zhǎng)期靠宗教解決精神需求，對(duì)于人性的研究和理解比較膚淺。
尤其西方發(fā)達(dá)國(guó)家的輝煌無不建立在殖民主義，燒殺擄掠的基礎(chǔ)上。
嘗到了霸凌甜頭，他們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中也就一直都傾向于成就取向。
重功利，也信奉個(gè)人主義，充滿了野蠻的侵略性。
而華夏是擁有五千年文化的文明古國(guó)，沒有神權(quán)對(duì)國(guó)家統(tǒng)治進(jìn)行干預(yù)的土壤。
為統(tǒng)治者掌控國(guó)家便利，所有的經(jīng)史子集幾乎都是對(duì)人性和人心的理解。
所以就連我們的封建帝王都把自我節(jié)制，戒急用忍，當(dāng)成必要的功課。
非常懂得“和”字之重要，在政治上運(yùn)用權(quán)術(shù)，追求的是一種平衡狀態(tài)。
何況華夏大地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是建立在農(nóng)業(yè)文明上的。
華夏的老百姓生活比較穩(wěn)定，能夠較長(zhǎng)享受太平年月的安居樂業(yè)。
所以華夏民眾對(duì)政令調(diào)度和執(zhí)行，也遠(yuǎn)比西方人順從。
集體主義在潛移默化中早已深入民心。
為此，傳統(tǒng)的華夏商人，在商業(yè)活動(dòng)里往往更看重聲譽(yù)地位和關(guān)系背景等因素。
重視與人合作，保持同業(yè)和諧，會(huì)主動(dòng)行善舉，可以稱作歸屬取向。
至于孰優(yōu)孰劣？
如果拋開其他因素的干預(yù)，只分析商業(yè)模式的性價(jià)比和對(duì)社會(huì)的影響，這其實(shí)完全就是一目了然的事兒。
但很可惜的是，由于曾經(jīng)科技水平落后和國(guó)家發(fā)生動(dòng)蕩的原因，華夏的商業(yè)倫理在當(dāng)代基本泯滅。
已經(jīng)不再為人所知，不再為人看重了。
而用強(qiáng)盜的方式取得巨大成功的西方商業(yè)倫理卻被世人推崇，好像成了唯一的真理。
這不能不說，真是人世間的莫大笑話！
不過好就好在，共和國(guó)已經(jīng)恢復(fù)了國(guó)家穩(wěn)定，在商業(yè)領(lǐng)域也放開了管束，終于為華夏傳統(tǒng)商業(yè)文化的復(fù)蘇提供了條件。
像寧衛(wèi)民就是在不知不覺中，走在這條路上。
他不是不懂得可以用專利去脅迫別人。
要是上輩子的他，肯定毫不猶豫就這么干了。
可這輩子所見所聞，所知所學(xué)，已經(jīng)徹底改變了他的想法。
他反而認(rèn)為這種行事方法是一種急功近利，為自己埋雷的愚蠢選擇。
因?yàn)樗呀?jīng)體會(huì)到真正的商業(yè)市場(chǎng)，不論成熟與否，都是復(fù)雜環(huán)境，受到不同的制約。
任何企業(yè)都脫離不開外部環(huán)境的影響，絕不能只專注自身的壯大。
尤其是對(duì)于產(chǎn)品性能差不多，很難做到明顯優(yōu)勢(shì)的行業(yè)，就更是如此。
最終一個(gè)企業(yè)能否做大做強(qiáng)，起決定性作用還是外部關(guān)系和諧與否。
說白了，雖然內(nèi)部外部的關(guān)系對(duì)企業(yè)都很重要。
但內(nèi)部管理理順比較容易，而維持阿浩外部關(guān)系是特別難??！
西方人的著眼點(diǎn)，完全是本末倒置，給整反了。
而像曾憲梓這樣有能力，有才干，又有道德的合作伙伴，完全可遇而不可求的。
正所謂強(qiáng)扭的瓜兒不甜，他干嘛非得在人家心里埋上一根尖刺呢？
難道日后還要讓皮爾卡頓公司永遠(yuǎn)防備金利來會(huì)回捅一刀，那這樣的合作又能維持多久呢？
事實(shí)證明，他的選擇是對(duì)的。
雖然表面上他已經(jīng)放棄了脅迫的方式，但這種可能性終究是客觀存在的。
擁有專利的皮爾卡頓公司始終是占有主動(dòng)性的一方，能夠?qū)鹄麃淼倪x擇形成足夠的威懾，即便是達(dá)成合作后也是如此。
而且曾憲梓也不能不為此深感承情。
再加上金利來由下及上的商業(yè)方向和皮爾卡頓由上及下的商業(yè)方向，相向而來。
雙方可以合作基礎(chǔ)和項(xiàng)目簡(jiǎn)直太契合了。
任何一方都能從中獲得莫大的好處，誰都實(shí)難舍棄。
于是當(dāng)曾憲梓在得到充分的時(shí)間，對(duì)這份合作計(jì)劃書仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的研究之后。
接下來的正式談判進(jìn)行的非常順利，也非常高效。