“好辯以招尤，不若讱默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全……”這古老箴如清泉滴落心澗，點破俗世迷障。它直指一個“藏”字：舌藏于默，身藏于獨，財藏于儉，才藏于拙。如此藏鋒，非是退縮，而是生命智慧的自覺退守，以存養(yǎng)真性于喧囂塵世。

舌頭就如同那傳說中的龍泉寶劍一般，其鋒利程度令人驚嘆不已，但也正因如此，它往往容易反噬自身。在風云變幻的三國時代，楊修便是這樣一個典型的例子。他憑借著自己過人的才華，放縱不羈，肆意妄為。對于曹操的心思，他總是能夠輕易看穿，并毫不掩飾地將其道破。

然而，正是這種過度的鋒芒畢露，最終給他帶來了殺身之禍。僅僅因為一句“雞肋”，他便惹惱了曹操，最終命喪黃泉。倘若他能深刻領(lǐng)悟“讱默以怡性”的真諦，懂得收斂自己的聰明才智和鋒芒，又怎會在如此年輕之時便斷送了自己的性命呢？

語，恰似一把雙刃劍，其銳利程度超乎想象。當我們口若懸河、滔滔不絕時，或許能夠展現(xiàn)出自己的才華與智慧，但同時也可能會在不經(jīng)意間傷害到他人，甚至是自己。因此，將舌頭藏匿于沉默之中，就如同將那鋒利的寶劍收入劍鞘一般，并非意味著失去了銳利，而是巧妙地避免了不必要的損耗。

在靜默之中，我們可以滋養(yǎng)內(nèi)心的平和，讓思緒沉淀，從而更好地審視自己和周圍的世界。而廣泛地結(jié)交朋友、追求聲譽，雖然表面上看似繁華熱鬧，但實際上卻可能給心靈套上一層又一層的枷鎖，使我們在喧囂中迷失自我。

魏晉時期，社會動蕩不安，政治風云變幻。在這個時代，有一個人名叫山濤，他的地位顯赫，權(quán)傾朝野。每天，他家門前都是車水馬龍，前來拜訪的人絡(luò)繹不絕。然而，當夜幕降臨，萬籟俱寂之時，山濤獨自一人，卻不禁感嘆起來。

他覺得自己的身體仿佛被外物所奴役，無法真正自由。那些權(quán)力、財富和地位，雖然給他帶來了一時的榮耀和滿足，但同時也讓他失去了內(nèi)心的寧靜。他的心靈也被身體所奴役，被欲望和煩惱所纏繞，難以找到真正的清明。

與山濤形成鮮明對比的是陶淵明。陶淵明毅然決然地放棄了官場的繁華，歸隱田園。他的生活簡單而寧靜，“門雖設(shè)而常關(guān)”，與外界的喧囂和紛擾隔絕開來。在田園里，他親自耕種，種豆南山下，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他還喜歡在閑暇時采菊東籬下，悠然見南山，享受大自然的美好和寧靜。